楚辞补注

作者:洪兴祖

九章章句第四离骚

  惜诵一作惜论。

  涉江

  哀郢  抽思

  怀沙  思美人

  惜往日

  橘颂

  悲回风

  《九章》者,屈原之所作也。屈原放於江南之野,思君念国,忧心罔极,故復作《九章》。《史记》云:上官大夫短屈原於顷襄王,王怒而迁之,乃作《怀沙》之赋。则《九章》之作,在顷襄时也。章者,著也,明也。言己所陈忠信之道,甚著明也。卒不见纳,委命自沉。楚人惜而哀之,世论其词,以相传焉。卒,《释文》作。《骚经》之词缓,《九章》之词切,浅深之序也。五臣云:九义与《九歌》同。

  惜诵以致愍兮,惜,贪也。诵,论也。致,至也。愍,病也。言己贪忠信之道,可以安君。论之於心,诵之於口,至於身以疲病,而不能忘。愍,一作閔。发愤以杼情。愤,懣也。杼,渫也。言己身虽疲病,犹发愤懣,作此辞赋,陈列利害,渫己情思,以风諫君也。杼,一作舒。所作忠而言之兮,言己所陈忠信之道,先虑於心,合於仁义,乃敢为君言之也。作,一作非。一本「忠」下有「心」字。指苍天以为正。春曰苍天。正,平也。设君谓己作言非邪,愿上指苍天,使正平之也。夫天明察,无所阿私,惟德是辅,惟恶是去,故指之以为誓也。令五帝以中兮,五帝,谓五方神也。东方为太皞,南方为炎帝,西方为少昊,北方为顓頊,中央为黄帝。,犹分也。言己復命五方之帝,分明言是与非也。一本作折中。戒六神与嚮服。六神,谓六宗之神也。《尚书》:禋於六宗。嚮,对也。服,事也。言己愿復令六宗之神,对听己言事可行与否也。一云:以乡服。俾山川以备御兮,俾,使也。御,侍也。命咎繇使听直。咎繇,圣人也。言己愿復令山川之神备列而处,使御知己志,又使圣人咎繇听我之言忠直与否也。夫神明照人心,圣人达人情,故屈原动以神圣自证明也。命,一作会。使,一作以。竭忠诚以事君兮,竭,尽。一本「君」下有「子」字。反离群而赘?。群,眾也。赘?,过也。言己竭尽忠信,以事于君,若人有赘?之病,与眾别异,以得罪謫也。忘儇媚以背眾兮,儇,佞也。媚,爱也。背,违也。言己修行正直,忘为佞媚之行,违偝眾人,言见憎恶也。待明君其知之。须贤明之君,则知己之忠也。《书》曰:知人则哲。秦繆公举由余,齐桓任管仲,知人之君也。一本无「明」字。言与行其可跡兮,出口为言,所履为跡。情与貌其不变。志愿为情,顏色为貌。变,易也。言己吐口陈辞,言与行合,诚可循跡。情貌相副,内外若一,终不变易也。故相臣莫若君兮,言相视臣下,忠之与佞,在君知之明也。所以证之不远。证,验也。言君相臣动作应对,察言观行,则知其善恶所证验之跡,近取诸身而不远也。一本「之」下有「而」字。吾谊先君而后身兮,言我所以修执忠信仁义者,诚欲先安君父,然后乃及於身也。夫君安则己安,君危则己危也。羌眾人之所仇。羌,然辞也。怨耦曰仇。言在位之臣,营私为家,己独先君后身,其义相反,故为眾人所仇怨。一本「羌」下有「然」字。一本「仇」下有「也」字。专惟君而无他兮,惟,一作思,一作为。又眾兆之所讎。兆,眾也。百万为兆。交怨曰讎。言己专心思欲竭忠情以安於君,无有他志,不与眾同趋,故为眾所怨讎,欲杀己也。兆,一作人。一本「讎」下有「也」字。壹心而不豫兮,豫,犹豫也。羌不可保也。保,知也。言己专壹忠信,以事於君,虽为眾人所恶,志不犹豫,顾君心不可保知,易倾移也。一本此句与下文,皆无「也」字。疾亲君而无他兮,疾,恶。有招祸之道也。招,召也。言己疾恶谗佞,欲亲近君侧,眾人悉欲来害己,有招祸之道,将遇咎也。

  思君其莫我忠兮,言眾人思君,皆欲自利,无若己欲尽忠信之节。忠,一作知。忽忘身之贱贫。言己忧国念君,忽忘身之贱贫,犹愿自竭。事君而不贰兮,贰,二也。而,一作其。迷不知宠之门。迷,惑也。言己事君,竭尽信诚,无有二心,而不见用,意中迷惑,不知得遇宠之门户,当何由之也。忠何罪以遇罚兮,罚,刑。亦非余心之所志。言己履行忠直,无有罪过,而遇放逐,亦非我本心宿志所望於君也。一本此句末与下文皆有「也」字。行不群以巔越兮,巔,殞。越,坠。又眾兆之所咍。咍,笑也。楚人谓相啁笑曰咍。言己行度不合於俗,身以巔堕,又为人之所笑也。或曰:眾兆之所异。言己被放而巔越者,行与眾殊异也。纷逢尤以离谤兮,纷,乱貌也。尤,过也。謇不可释。謇,辞也。释,解也。言己逢遇乱君,而被罪过,终不可復解释而说也。一本句末有「也」字。情沉抑而不达兮,沉,没也。抑,按也。又蔽而莫之白。言己怀忠贞之情,沉没胸臆,不得白达,左右壅蔽,无肯白达己心也。一本句末有「也」字。心鬱邑余侘傺兮,鬱邑,愁貌也。侘,犹堂堂立貌也。傺,住也。楚人谓失志悵然住立为侘傺也。心,一作忳。又莫察余之中情。言己怀忠不达,心中鬱邑,惆悵住立,失我本志,曾无有察我之中情也。固烦言不可结詒兮,詒,遗也。《诗》曰詒我德音也。固,一作故。一本结下有「而」字。愿陈志而无路。愿,思也。路,道也。言己积思累日,其言烦多,不可结续,以遗於君,欲见君陈己志,又无道路也。退静默而莫余知兮,进号呼又莫吾闻。言己放弃,所在幽远,眾无知己之情也。申侘傺之烦惑兮,申,重也。言眾人无知己之情,思念惑乱,故重侘傺,悵然失意也。中闷瞀之忳忳。闷,烦也。瞀,乱也。忳忳,忧貌也。言己忧心烦闷,忳忳然无所舒也。中,一作心。


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