乱曰：曼余目以流观兮，曼，犹曼曼，远貌。冀壹反之何时？言己放远，日以曼曼，周流观视，竟欲一还，知当何时也。鸟飞反故乡兮，思故巢也。狐死必首丘。念旧居也。信非吾罪而弃逐兮，我以忠信而获过也。何日夜而忘之？昼夜念君，不远离也。
哀郢 此章言己虽被放，心在楚国，徘徊而不忍去，蔽於谗諂，思见君而不得。故太史公读《哀郢》而悲其志也。
心鬱鬱之忧思兮，哀愤结縎，虑烦冤也。一无「心」字。独永叹乎增伤。哀悲太息，损肺肝也。思蹇產之不释兮，心中詰屈，如连环也。曼遭夜之方长。忧不能眠，时难晓也。悲秋风之动容兮，风为政令。动，摇也。言风起而草木之类摇动，君令下而百姓之化行也。一本云悲夫。何回极之浮浮。回，邪也。极，中也。浮浮，行貌。怀王为回邪之政，不合道中，则其化流行，群下皆效也。数惟蓀之多怒兮，数，纪也。蓀，香草也。以喻君。蓀，一作荃。伤余心之懮懮。懮，痛貌也。言己惟思君行，纪数其过，又多忿怒，无罪受罚，故我心懮懮而伤痛也。愿摇起而横奔兮，言己见君妄怒，无辜而受罚，则欲摇动而奔走。览民尤以自镇。尤，过也。镇，止也。言己览观眾民，多无过恶而被刑罚，非独己身，故自镇止而慰己也。（故字据《楚辞章句》补。）结微情以陈词兮，结续妙思，作辞赋也。矫以遗夫美人。举与怀王，使览照也。昔君与我诚言兮，始君与己谋政务也。诚，一作成。曰黄昏以为期。且待日没閒静时也。羌中道而回畔兮，信用谗人，更狐疑也。反既有此他志。谓己不忠，遂外疏也。憍吾以其美好兮，握持宝玩，以侮余也。一无「其」字。览余以其脩姱。陈列好色，以示我也。览，一作鉴。脩，一作修。与余言而不信兮，外若亲己，内怀诈也。一作途言。盖为余而造怒。责其非职，语横暴也。盖，一作盍。 愿承閒而自察兮，思待清宴，自解说也。心震悼而不敢；志恐动悸，心中怛也。悲夷犹而冀进兮，意怀犹豫，幸擢拔也。心怛伤之憺憺。肝胆剖破，血凝滞也。玆歷情以陈辞兮，发此愤思，列谋謨也。一作「歷玆情」。蓀详聋而不闻。君耳不听，若风过也。蓀，一作荃。详，一作佯。固切人之不媚兮，琢瑳群佞，见憎恶也。眾果以我为患。諂諛比己于剑戟也。初吾所陈之耿著兮，论说政治道明白也。岂至今其庸亡？文辞尚在，可求索也。一云：岂不至今其庸止。何毒药之謇謇兮？忠信不美，如毒药也。一云：何独乐斯之謇謇兮。愿蓀美之可完。想君德化，可兴復也。蓀，一作荃。完，一作光。望三五以为像兮，三王五伯，可修法也。指彭咸以为仪。先贤清白，我式之也。夫何极而不至兮，尽心修善，获官爵也。故远闻而难亏。功名布流，长不灭也。善不由外来兮，才德仁义，从己出也。名不可以虚作。愚欲强智不能及也。孰无施而有报兮，谁不自施德而蒙福。孰不实而有穫？空穗满田，无所得也。以言上不施惠，则下不竭其力；君不履信诚，则臣下偽惑也。穫，一作获。
少歌曰：小吟謳谣，以乐志也。少，一作小。与美人抽怨兮，为君陈道，拔恨意也。并日夜而无正。君性不端，昼夜谬也。并，一作弃。一云并憾日夜无正。憍吾以其美好兮，示我爵位及财贿也。憍，一作骄。敖朕辞而不听。慢我之言，而不采听也。敖，一作謷。
倡曰：起倡发声，造新曲也。有鸟自南兮，屈原自喻生楚国也。来集汉北。虽易水土，志不革也。好姱佳丽兮，容貌说美，有俊德也。牉独处此异域。背离乡党，居他邑也。牉，一作叛，一作。既惸独而不群兮，行与眾异，身孤特也。又无良媒在其侧。左右嫉妒，莫衒鬻也。道卓远而日忘兮，卓，一作逴。愿自申而不得。望北山而流涕兮，瞻仰高景，愁悲泣也。北山，一作南山。临流水而太息。顾念旧故，思亲戚也。流水，一作深水。望孟夏之短夜兮，四月之末，阴尽极也。何晦明之若岁！忧不能寐，常倚立也。惟郢路之辽远兮，隔以江湖，幽僻侧也。魂一夕而九逝。精魂夜归，几满十也。曾不知路之曲直兮，忽往忽来，行亟疾也。一本云：曾不知路之曲直兮，魂识路之营营。何灵魂之信直兮，南指月与列星。愿径逝而未得兮，人之心不与吾心同。南指月与列星。参差转运，相递代也。愿径逝而未得兮，意欲直还，君不纳也。未，一作不。魂识路之营营。精灵主行，往来数也。或曰：识路，知道路也。营，一作煢。何灵魂之信直兮，质性忠正，不枉曲也。人之心不与吾心同！我志清白，眾泥浊也。理弱而媒不通兮，知友劣弱，又鄙朴也。尚不知余之从容。未照我志之所欲也。
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