乱曰：长瀨湍流，泝江潭兮。湍，亦瀨也。逆流而上曰泝。潭，渊也。楚人名渊曰潭。言己思得君命，缘湍瀨之流，上泝江渊，而归郢也。狂顾南行，聊以娱心兮。狂，犹遽也。娱，乐也。君不肯还己，则復遽走南行，幽藏山谷，以娱己之本志也。一无「聊」字。軫石崴嵬，蹇吾愿兮。軫，方也。故曰：軫之方也，以象地。崴嵬，崔巍，高貌也。言虽放弃，执履忠信，志如方石，终不可转，行度益高，我常愿之也。嵬，一作。超回志度，行隐进兮。超，越也。言己动履正直，超越回邪，志其法度，隐行忠信，日以进也。低佪夷犹，宿北姑兮。夷犹，犹豫也。北姑，地名。言己所以低佪犹豫、宿北姑者，冀君觉寤而还己也。低，一作俳。烦冤瞀容，实沛徂兮。瞀，乱也。实，是也。徂，去也。言己忧愁思念烦冤，容貌愤乱，诚欲随水沛然而流去也。愁叹苦神，灵遥思兮。愁叹苦神者，思旧乡而神劳也。灵遥思者，神远思也。路远处幽，又无行媒兮。路远处幽者，道远处僻也。无行媒者，无绍介也。道思作颂，聊以自救兮。一无「以」字。忧心不遂，斯言谁告兮。道思者，中道作颂，以舒怫鬱之念，救伤怀之思也。忧心不遂，不达也。谁告者，无所告愬也。
抽思
此章言己所以多忧者，以君信諛而自圣，眩於名实，昧於施报，己虽忠直，无所赴愬，故反復其词，以泄忧思也。
滔滔孟夏兮，滔滔，盛阳貌也。《史记》作陶陶。草木莽莽。言孟夏四月，纯阳用事，煦成万物。草木之类，莫不莽莽盛茂。自伤不蒙君惠，而独放弃，曾不若草木也。伤怀永哀兮，怀，思也。永，长也。汨徂南土。汨，行貌。徂，往也。言己见草木盛长，而己独汨然放流，往居江南之土，僻远之处，故心伤而长悲思也。土，一作去。眴兮杳杳，眴，视貌也。杳杳，深冥貌也。《史记》作窈窈。孔静幽默。孔，甚也。《诗》曰：亦孔之将。默默，无声也。言江南山高泽深，视之冥冥，野甚清净，漠无人声。一云孔静兮。《史记》默作墨。鬱结紆軫兮，紆，屈也。軫，痛也。《史记》紆作冤。离？而长鞠。？，痛也。鞠，穷也。言己愁思，心中鬱结紆屈，而痛身遭疾病，长穷困苦，恐不能自全也。《史记》？作愍，而作之。抚情效志兮，抚，循也。效，犹覈也。冤屈而自抑。抑，按也。言己身多病长穷，恐遂颠沛，抚己情意，而考覈心志，无有过失，则屈志自抑，而不惧也。《史记》云：俛詘以自抑。
刓方以为圜兮，刓，削。常度未替。度，法也。替，废也。言人刓削方木，欲以为圜，其常法度尚未废也。以言谗人譖逐放己，欲使改行，亦终守正而不易也。易初本迪兮，《史记》迪作由。一无「初」字。君子所鄙。鄙，耻也。言人遭世遇，变易初行，远离常道，贤人君子之所耻，不忍为也。（按《史记？屈原列传正义》引作遭世不道，变易初行，违离常道，君子所鄙。）章画志墨兮，章，明也。志，念也。《史记》志作职。前图未改。图，法也。改，易也。言工明於所画，念其绳墨，修前人之法，不易其道，则曲木直而恶木好也。以言人遵先圣之法度，修其仁义，不易其行，则德誉兴而荣名立也。《史记》图作度。内厚质正兮，《史记》作内直质重兮。大人所盛。言人质性敦厚，心志正直，行无过失，则大人君子所盛美也。巧倕不斲兮，倕，尧巧工也。斲，斫也。《史记》作巧匠。斲，一作刘，一作断。孰察其拨正。察，知也。拨，治也。言倕不以斤斧斲斫，则曲木不治，谁知其工巧者乎？以言君子不居爵位，眾亦莫知其贤能也。《史记》作揆正。
玄文处幽兮，玄，墨也。幽，冥也。《史记》作幽处。矇瞍谓之不章；矇，盲者也。《诗》云：矇瞍奏公。章，明也。言持玄墨之文，居於幽冥之处，则矇瞍之徒，以为不明也。言持贤知之士，居於山谷，则眾愚以为不贤也。瞍，一作。《史记》无「瞍」字。离娄微睇兮，离娄，古明目者也。《孟子》曰：离娄之明。睇，眄之也。瞽以为无明。瞽，盲者也。《诗》云：有瞽有瞽。言离娄明目无所不见，微有所眄，盲人轻之，以为无明也。言贤者遭困厄，俗人侮之，以为痴也。变白以为黑兮，世以浊为清也。《史记》以作而。倒上以为下。俗人以愚为贤也。凤皇在笯兮，笯，笼落也。徐广曰：笯，一作郊。鸡鶩翔舞。言圣人困厄，小人得志也。《史记》鶩作雉。同糅玉石兮，贤愚杂厕。一概而相量。忠佞不异。夫惟党人鄙固兮，楚俗狭陋。鄙一作交。《史记》云：夫党人之鄙妒兮。羌不知余之所臧。莫照我之善意也。《史记》云：羌不知吾所臧。任重载盛兮，陷滞而不济。陷，没也。济，成也。言己才力盛壮，可任重载，而身放弃，陷没沉滞，不得成其本志。怀瑾握瑜兮，在衣为怀，在手为握。瑾、瑜，美玉也。穷不知所示。示，语也。言己怀持美玉之德，遭世闇惑，不别善恶，抱宝穷困，而无所语也。《史记》云：穷不得余所示。邑犬之群吠兮，吠所怪也。言邑里之犬，群而吠者，怪非常之人而噪之也。以言俗人群聚毁贤智者，亦以其行度异，故群而谤之也。一云：邑犬群兮，吠所怪也。《史记》无「之」字。一本此句与下文无「也」字。非俊疑杰兮，千人才为俊，一国高为杰也。《史记》云：诽骏疑桀。固庸态也。庸，廝贱之人也。言眾人所谤，非杰异之士，斯庸夫恶态之人也。何者，德高者不合於眾，行异者不合於俗，故为犬之所吠，眾人之所訕也。文质疏内兮，《史记》疏作？。眾不知余之异采。采，文采也。言己能文能质，内以疏达，眾人不知我有异艺之文采也。《史记》余作吾。徐广曰：异，一作奥。材朴委积兮，条直为材，壮大为朴。壮，一作庬。《史记》朴作朴。积，一作质。莫知余之所有。言材木委积，非鲁班则不能别其好丑。国民眾多，非明君则不知我之能也。
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