天问章句第三离骚
《天问》者，屈原之所作也。何不言问天？天尊不可问，故曰天问也。屈原放逐，忧心愁悴。一作瘁。彷徨山泽，一作川泽。经歷陵陆。嗟号昊旻，仰天叹息。见楚有先王之庙及公卿祠堂，图画天地山川神灵，琦一作瑰。瑋僪佹，一作譎诡。及古贤圣怪物行事。周流罢倦，罢音皮。休息其下，仰见图画，因书其壁，何而问之，何，一作呵。以渫愤懣，舒泻愁思。楚人哀惜屈原，因共论述，故其文义不次序云尔。《天问》之作，其旨远矣。盖曰遂古以来，天地事物之忧，不可胜穷。欲付之无言乎？而耳目所接，有感於吾心者，不可以不发也。欲具道其所以然乎？而天地变化，岂思虑智识之所能究哉？天固不可问，聊以寄吾之意耳。楚之兴衰，天邪人邪？吾之用舍，天邪人邪？国无人，莫我知也。知我者其天乎？此《天问》所为作也。太史公读《天问》，悲其志者以此。柳宗元作《天对》，失其旨矣。王逸以为文义不次序，夫天地之间，千变万化，岂可以次序陈哉。序，一作叙。 曰：遂古之初，谁传道之？遂，往也。初，始也。言往古太始之元，虚廓无形，神物未生，谁传道此事也。上下未形，何由考之？言天地未分，溷沌无垠，谁考定而知之也？考，一作知。定，一作述。冥昭瞢闇，谁能极之？言日月昼夜，清浊晦明，谁能极知之？冯翼惟像，何以识之？言天地既分，阴阳运转，冯冯翼翼，何以识知其形像乎？明明闇闇，惟时何为？言纯**阳，一晦一明，谁造为之乎？阴阳三合，何本何化？谓天地人三合成德，其本始何化所生乎？圜则九重，孰营度之？言天圜而九重，谁营度而知之乎？惟玆何功？孰初作之？言此天有九重，谁功力始作之邪？斡维焉繫？天极焉加？斡，转也。维，纲也。言天昼夜转旋，寧有维纲繫缀，其际极安所加乎？斡？一作筦。八柱何当？东南何亏？言天有八山为柱，皆何当值？东南不足，谁亏缺之也？亏，一作。九天之际，安放安属？九天，东方皞天，东南方阳天，南方赤天，西南方朱天，西方成天，西北方幽天，北方玄天，东北方变天，中央钧天。其际会何分，安所繫属乎？皞，亦作昊。变，一作欒，一作鸞。隅隈多有，谁知其数？言天地广大，隅隈眾多，寧有知其数乎？天何所沓？十二焉分？沓，合也。言天与地合会何所？十二辰谁所分别乎？日月安属？列星安陈？言日月眾星，安所繫属，谁陈列也。出自汤谷，次于蒙汜。次，舍也。汜，水涯也。言日出东方汤谷之中，暮入西极蒙水之涯也。自明及晦，所行几里？言日平旦而出，至暮而止，所行凡几何里乎？夜光何德，死则又育？夜光，月也。育，生也。言月何德於天，死而復生也。一云：言月何德，居於天地，死而復生。厥利维何，而顾菟在腹？言月中有菟，何所贪利，居月之腹，而顾望乎？菟，一作兔。女岐无合，夫焉取九子？女岐，神女，无夫而生九子也。《天对》云：阳健阴淫，降施蒸摩，岐灵而子，焉以夫为？伯强何处？惠气安在？伯强，大厉，疫鬼也，所至伤人。惠气，和气也。言阴阳调和则惠气行，不和调则厉鬼兴，二者当何所在乎？何闔而晦？何开而明？言天何所闔闭而晦冥，何所开发而明晓乎？角宿未旦，曜灵安藏？角亢，东方星。曜灵，日也。言东方未明旦之时，日安所藏其精光乎？《释文》藏作臧。
不任汩鸿，师何以尚之？汩，治也。鸿，大水也。师，眾也。尚，举也。言鯀才不任治鸿水，眾人何以举之乎？师，一作鯀。僉曰何忧？何不课而行之？僉，眾也。课，试也。言眾人举鯀治水，尧知其不能，眾人曰：何忧哉？何不先试之也。曰，一作答。鴟龟曳衔，鯀何听焉？言鯀治水，绩用不成，尧乃放杀之羽山，飞鸟水虫，曳衔而食之。鯀何能復不听乎？顺欲成功，帝何刑焉？帝，谓尧也。言鯀设能顺眾人之欲，而成其功，尧当何为刑戮之乎？永遏在羽山，夫何三年不施？永，长也。遏，绝也。施，舍也。言尧长放鯀於羽山，绝在不毛之地，三年不舍其罪也。一无「山」字。施，一作弛。伯禹愎鯀，夫何以变化？禹，鯀子也。言鯀愚很，愎而生禹，禹小见其所为，何以能变化而有圣德也？愎，一作腹。注同。一本「何」下有「故」字。纂就前绪，遂成考功。父死称考。绪，业也。言禹能纂代鯀之遗业，而成考父之功也。何续初继业，而厥谋不同？言禹何能继续鯀业，而谋虑不同也。洪泉极深，何以窴之？言洪水渊泉极深大，禹何用窴塞而平之乎？地方九则，何以坟之？坟，分也。谓九州之地，凡有九品，禹何以能分别之乎？坟，一作愤。河海应龙，何尽何歷？有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙。歷，过也。言河海所出至远，应龙过歷游之，而无所不穷也。或曰：禹治洪水时，有神龙以尾画地，导水所注当决者，因而治之也。一云：应龙何画，河海何歷。鯀何所营？禹何所成？言鯀治鸿水，何所营度，禹何所成就乎？康回冯怒，坠何故以东南倾？康回，共工名也。《淮南子》言共工与顓頊争为帝，不得，怒而触不周之山，天维绝，地柱折，故东南倾也。坠，一作地。一无「以」字。九州安错？川谷何洿？错，厕也。洿，深也。言九州错厕，禹何所分别之？川谷於地，何以独洿深乎？安，一作何。东流不溢，孰知其故？言百川东流，不知满溢，谁有知其故也。东西南北，其修孰多？修，长也。言天地东西南北，谁为长乎？南北顺，其衍几何？衍，广大也。言南北长，其广差几何乎？，《释文》作「隋」。一作「堕」。崑崙县圃，其居安在？崑崙，山名也，在西北，元气所出。其巔曰县圃，乃上通於天也。居，一作？。《天对》云：积高於乾，崑崙攸居。蓬首虎齿，爰**爰都。增城九重，其高几里？《淮南》言崑崙之山九重，其高万二千里也。二或作五。四方之门，其谁从焉？言天四方，各有一门，其谁从之上下？一云谁其从焉。西北辟啟，何气通焉？言天西北之门，每常开啟，岂元气之所通？辟，一作闢，一作开。
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