日安不到，烛龙何照？言天之西北，有幽冥无日之国，有龙衔烛而照之也。羲和之未扬，若华何光？羲和，日御也。言日未出之时，若木何能有明赤之光华乎？和《释文》作龢。扬，一作阳。《天对》云：惟若之华，稟羲以耀。何所冬暖？何所夏寒？暖，温也。言天地之气，何所有冬温而夏寒者乎？焉有石林？何兽能言？言天下何所有石木之林，林中有兽能言语者乎？《礼记》曰：猩猩能言，不离禽兽也。焉有虯龙，负熊以游？有角曰龙，无角曰虯。言寧有无角之龙，负熊兽以游戏者乎？雄虺九首，儵忽焉在？虺，蛇别名也。儵忽，电光也。言有雄虺，一身九头，速及电光，皆何所在乎？一无「速」字。何所不死？长人何守？《括地象》曰：有不死之国。长人，长狄。《春秋》云：防风氏也。禹会诸侯，防风氏后至，于是使守封嵎之山也。一云：何所不老。靡蓱九衢，枲华安居？九交道曰衢。言寧有蓱草，生於水上无根，乃蔓衍於九交之道，又有枲麻垂草华荣，何所有此物乎？蓱，一作荓。一蛇吞象，厥大何如？《山海经》云：南方有灵蛇，吞象，三年然后出其骨。一或作灵。大或作骨。黑水玄趾，三危安在？玄趾、三危，皆山名也，在西方，黑水出崑崙山也。趾，一作沚。延年不死，寿何所止？言仙人稟命不死，其寿独何所穷止也？鯪鱼何所？鬿堆焉处？鯪鱼，鲤也。一云鯪鱼，鯪鲤也，有四足，出南方。鬿堆，奇兽也。鯪，一作陵。所，一作居。鬿，一作魁。 羿焉彃日？乌焉解羽？《淮南》言尧时十日并出，草木焦枯，尧命羿仰射十日，中其九日，日中九乌皆死，堕其羽翼，故留其一日也。彃，一作弹，一作毙。禹之力献功，句绝。降省下土四方，言禹以勤力献进其功，尧因使省迨下土四方也。一无「四方」二字。焉得彼嵞山女，而通之於台桑？言禹治水，道娶涂山氏之女，而通夫妇之道於台桑之地。焉，一作安。一云：焉得彼涂山之女，而通於台桑。涂，《释文》作涂。閔妃匹合，厥身是继，閔，忧也。言禹所以忧无妃匹者，欲为身立继嗣也。胡维嗜不同味，而快晁饱？言禹治水道娶者，忧无继嗣耳。何特与眾人同嗜欲，苟欲饱快一朝之情乎？故以辛酉日娶，甲子日去，而有啟也。一本「嗜」下有「欲」字。一本「快」下有「一」字。一云：胡维嗜欲同味。维，一作为。晁，一作？，一作朝。啟代益作后，卒然离蠥，益，禹贤臣也。作，为也。后，君也。离，遭也。蠥，忧也。言禹以天下禪与益，益避啟於箕山之阳。天下皆去益而归啟，以为君。益卒不得立，故曰遭忧也。蠥，一作孽，一作？。何啟惟忧，而能拘是达？言天下所以去益就啟者，以其能忧思道德，而通其拘隔。拘隔者，谓有扈氏叛啟，啟率六师以伐之也。皆归射鞠，而无害厥躬。射，行也。鞠，穷也。言有扈氏所行，皆归於穷恶，故啟诛之，长无害於其身也。射，一作？。鞠，一作。何后益作革，而禹播降？后，君也。革，更也。播，种也。降，下也。言啟所以能变更益，而代益为君者，以禹平治水土，百姓得下种百穀，故思归啟也。啟棘宾商，《九辩》《九歌》。棘，陈也。宾，列也。《九辩》、《九歌》，啟所作乐也。言啟能修明禹业，陈列宫商之音，备其礼乐也。何勤子屠母，而死分竟地？勤，劳也。屠，裂剥也。言禹剥母背而生，其母之身，分散竟地，何以能有圣德，忧劳天下乎？地，一作墬。帝降夷羿，革孽夏民。帝，天帝也。夷羿，诸侯，弒夏后相者也。革，更也。孽，忧也。言羿弒夏家，居天子之位，荒淫田猎，变更夏道，为万民忧患。《天对》云：夷羿滔淫，割更后相。夫孰作厥孽，而诬帝以降。胡射夫河伯，而妻彼雒嬪？胡，何也。雒嬪，水神，谓宓妃也。传曰：河伯化为白龙，游于水旁，羿见射之，眇其左目。河伯上诉天帝，曰：为我杀羿。天帝曰：尔何故得见射？河伯曰：我时化为白龙出游。天帝曰：使汝深守神灵，羿何从得犯？汝今为虫兽，当为人所射，固其宜也。羿何罪歟？深，一作保。羿又梦与雒水神宓妃交接也。一本「胡」下有一「羿」字。射，一作？。冯珧利决，封狶是射。冯，挟也。珧，弓名也。决，射韝也。封狶，神兽也。言羿不修道德，而挟弓射韝，猎捕神兽，以快其情也。射，一作射。何献蒸肉之膏，而后帝不若？蒸。祭也。后帝，天帝也。若，顺也。言羿猎射封狶，以其肉膏祭天帝，天帝犹不顺羿之所为也。蒸，一作烝。浞娶纯狐，眩妻爰谋。浞，羿相也。爰，於也。眩，惑也。言浞娶於纯狐氏女，眩惑爱之，遂与浞谋杀羿也。何羿之射革，而交吞揆之？吞，灭也。揆，度也。言羿好射猎，不恤政事法度，浞交接国中，布恩施德而吞灭之也。一无「革」字。阻穷西征，巖何越焉？阻，险也。穷，窘也。征，行也。越，度也。言尧放鯀羽山，西行度越岑巖之险，因堕死也。化为黄熊，巫何活焉？活，生也。言鯀死后化为黄熊，入於羽渊，岂巫医所能復生活也？一本「化」下有「而」字。咸播秬黍，莆雚是营。咸，皆也。秬黍，黑黍也。雚，草名也。营，耕也。言禹平治水土，万民皆得耕种黑黍於雚蒲之地，尽为良田也。一作黄雚，一作莆藿。何由并投，而鯀疾脩盈？疾，恶也。脩，长也。盈，满也。由，用也。言尧不恶鯀而戮杀之，则禹不得嗣兴，民何得投种五穀乎？乃知鯀恶长满天下也。白蜺婴茀，胡为此堂？蜺，云之有色似龙者也。茀，白云逶移若蛇者也。言此有蜺茀，气逶移相婴，何为此堂乎？盖屈原所见祠堂也。安得夫良药，不能固臧？臧，善也。言崔文子学仙於王子侨，子侨化为白蜺而婴茀，持药与崔文子，崔文子惊怪，引戈击蜺，中之，因堕其药，俯而视之，王子侨之尸也。故言得药不善也。一本「夫」上有「失」字。天式从横，阳离爰死。式，法也。爰，於也。言天法有善恶阴阳从横之道（恶字据《天问纂义》补）。人失阳气则死也。大鸟何鸣，夫焉丧厥体？言崔文子取王子侨之尸，置之室中，覆之以弊篚，须臾则化为大鸟而鸣，开而视之，翻飞而去，文子焉能亡子侨之身乎？言仙人不可杀也。丧，一作。蓱号起雨，何以兴之？蓱，蓱翳，雨师名也。号，呼也。兴，起也。言雨师号呼，则云起而雨下，独何以兴之乎？蓱，一作荓，一作萍。撰体协胁，鹿何膺之？膺，受也。言天撰十二神鹿，一身八足两头，独何膺受此形体乎？一云：撰体胁鹿，何以膺之？鼇戴山抃，何以安之？鼇，大龟也。击手曰抃。《列仙传》曰：有巨灵之鼇，背负蓬莱之山而抃舞，戏沧海之中，独何以安之乎？戴，一作载。抃，《释文》作拚。释舟陵行，何以迁之？释，置也。舟，船也。迁，徙也。舟释水而陵行，则何能迁徙也？言龟所以能负山若舟船者，以其在水中也。使龟释水而陵行，则何以能迁徙山乎？惟浇在户，何求于嫂？浇，古多力者也。《论》曰：浇盪舟。言浇无义，淫佚其嫂，往至其户，佯有所求，因与行**也。何少康逐犬，而颠陨厥首？言夏少康因田猎放犬逐兽，遂袭杀浇而断其头。女歧缝裳，而馆同爰止，女歧，浇嫂也。馆，舍也。爰，於也。言女歧与浇淫佚，为之缝裳，於是共舍而宿止也。何颠易厥首，而亲以逢殆？逢，遇也。殆，危也。言少康夜袭得女歧头，以为浇，因断之，故言易首，遇危殆也。一本「颠」下有「陨」字。「殆」上有「天」字。汤谋易旅，何以厚之？汤，殷王也。旅，眾也。言殷汤欲变易夏眾，使之从己，独何以厚待之乎？覆舟斟寻，何道取之？覆，反也。舟，船也。斟寻，国名也。言少康灭斟寻氏，奄若覆舟，独以何道取之乎？桀伐蒙山，何所得焉？桀，夏亡王也。蒙山，国名也。言夏桀征伐蒙山之国，而得妹嬉也。妹嬉何肆，汤何殛焉？言桀得妹嬉，肆其情意，故汤放之南巢也。妹，一作末。殛，一作。
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