《本真性的伦理》的读后感10篇

  《本真性的伦理》是一本由【加】查尔斯·泰勒著作,三辉图书/上海三联书店出版的平装图书,本书定价:22.00元,页数:155,特精心从网络上整理的一些读者的读后感,希望对大家能有帮助。

  《本真性的伦理》读后感(一):简单校对(目录-第22页)

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  《本真性的伦理》读后感(二):時代的隱憂

  查爾斯·泰勒在《本真性的倫理》中提到當代社會充滿了三個巨大的隱憂:

  1、個人主義

  2、工具性的理性

  3、在政治生活中的無助感

  而與此三者相對應的是:

  1、意義的喪失和道德倫理的缺憾

  2、目的的晦澀

  3、自由的喪失

  當我們極大地推崇個人主義,奉行個人的生活方式,過分地追求個人的利益時,社會的公共道德以及倫理被忽略,如此,生活的意義,人生的意義,存在的意義將一一褪色;當社會生活充滿了功利性的算計,事事均須權衡利益得失,其最初目的和追求也會隨之模糊晦澀;在個人主義與工具理性的主導下,個人在集體的政治生活中常常出現無助感,個人無力面對政治的控制,自由依然被限制。

  這些隱憂是相互作用而且循環發生的。

  個人主義在歐洲特別是20世紀60年代以後被充分地發展,極大地將個人的慾望和能力放到最高位置,一步一步地將人類拖向更深的深淵。

  《本真性的伦理》读后感(三):游戏设计师可以看看这本书

  Three Malaise of Modernity Age

  1. Individualism

  loss of order, sense of belonging, “Disenchantment” of the world, loss of heroic dimension to life, higher purpose, something worthy diying, and broader vision

  2. Instrumental Reason

  ermanent things replaced by modities → loss of reality and reliability

  3. Loss of Freedom

  impersonal mechanisms: iron age, “soft” despotism

  如果能在游戏中解决这些问题,对于现代心灵来说应该是很大的吸引。

  gt; 减一星是因为我认为本书对于相对主义的评价过于负面。

  《本真性的伦理》读后感(四):我们真的在走向堕落吗

  这是一本令人震撼的小书,不亚于《希绪弗斯神话》和《我与你》,查尔斯•泰勒致力于为迷茫时代中的人们寻找新的价值坐标。

  西方价值的崩溃,始于马克斯•韦伯所说的“祛魅”,在现代性到来之前,世世代代的人们在被动地生活,因为世界无法给他们清晰的反馈,太多的神秘**其终生,只有信仰与自我迷醉,才能让心灵安定。

  然而,工具理性诞生了,我们第一次发现,行为的结果可以预测,当我们向空中抛出一个圆球时,它注定会按我们计算的时间落下,自然已不再神秘,我们完全可以把握甚至征服它。这世界并没有一个上帝掌管着秩序,所谓的神圣,不过是无知的别名。

  于是,科学僭越了,它成了衡量万物的尺度,甚至我们的情感、苦痛、爱与尊严,也被放在了科学的天平上。但,这种虚妄狠狠地惩罚了人类,整个20世纪,我们付出了太多的牺牲,遭遇了太多艰难,我们终于明白:科学并不万能,那些按科学原则建立起来的社会纷纷倒下,露出了底色的反智。

  为什么理性会把我们带进深渊?在原子弹、细菌战、克隆技术这样的科学成果面前,人类还有尊严吗?我们会不会被自己所消灭?

  我们遭遇了祛魅社会的困境:如果没有一个超越生活的维度,我们怎么监督生活?如果没有高于科学的价值视角,怎样防止科学将我们统统带进地狱?我们真能找到一个那样的价值吗?这几乎是个鸡生蛋还是蛋生鸡的问题,因为价值无法证真,秉持无法证真的价值,岂不是现代迷信?

  现代世界是一个充满伤痛记忆的世界,因为我们曾被剥夺,所以坚持个人主义,因为我们离不开工具理性,所以只能相信科学,因为我们知道专制的恐怖,所以拥抱多元化。如果说,古人的生活信心来自过去,那么,现代人则是被确定性开除的人,随着世界越来越多元,我们惊讶地发现,我们每个人都成了少数派,只能被生活裹挟着前行。

  加缪说希绪弗斯的苦刑时,仿佛一种无奈,马丁•布伯说我与你时,更似自我安慰。查尔斯•泰勒的解决方案并不新,他认为,现代人看似没有价值坚持,其实依然是有的,即对“本真性”的追寻,这契合于苏格拉底的“不思考的人生不值得经过”,在他看来,如果个体能突破“本真性”的表面性,能以求真为终生诉求,不断去突破幻相,那么,这实在已经是一种可观的精神力量了,这将是人对时代最大的参与、最主动的经过。

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