【群体需要服从它的英雄，需要有人总结它的信念并代表它的意志。这样的人就是群体的领袖。但一个追求私利、熟谙巧言令色之道的领袖不能长久地影响群体，能够打动群众灵魂的人一定是那种有着狂热信仰、自己先被一种信仰“击中”，然后让别人也“被击中”的人，只有他们才能在自己信众的灵魂里唤起那股坚不可摧的力量，才能让一个人完全被自己的梦想奴役。这个人有着持久的意志力、为事业献身的勇气，崇尚利他主义。再次证明，要掌握领导群体的技巧不需要太高的智商，只需要近乎疯狂的执着和一些简单的技巧。他们也不需要掌握什么了不得的理论，只要一些煽动性的标语口号或诗一般的语言，同时开动控制的宣传机器长久反复的灌输，调动群众的情绪或欲望，就能达到统率思想征服民众的目的。】
【希特勒在《我的奋斗》中说：“群众就像女人……宁愿屈从坚强的男人，而不愿统治懦弱的男人；群众爱戴的是统治者，而不是恳求者，他们更容易被一个不宽容的对手的学说折服，而不大容易满足于慷慨大方的高贵自由……”这位独裁者的表达几乎套用了勒庞书中提及的所有手段，而他对整个世界的戕害令我们对群体时代不得不产生畏惧。】
【群体往往不善推理，却急于采取行动。】
【这些聚集成群的人进入一种状态，由于没有更好的说法，我暂且把它称为一个组织化的群体，或换个也许更为可靠的说法，一个心理群体。它形成了一种独特的存在，受群体精神统一规律的支配。】
【构成这个群体的个人无论是谁，他们的生活方式、职业、性格或智力无论相同或是不同，他们变成了一个群体这一事实，从而使他们获得了一种集体心理，这使得他们的感情、思想和行为变得与他们独自一人时的感情、思想和行为颇有不同。 】
【群体是个无名氏，因此也不需要承担责任。这样，总是约束着个人的责任感便彻底消失了。】
【个人可以被带入一种完全失去人格意识的状态，他对使自己失去人格意识的暗示者惟命是从，会做出一些同他的性格和习惯极为相反的举动 】
【现在我们知道了，有意识人格的消失，无意识人格的占得上风，思想和感情因暗示和相互传染而转向一个共同的方向，以及立刻把暗示的观念转化为行动的趋向，是组成群体的个人所呈现出来的主要特点。他不再是他自己，他变成了一个不再受自己意志支配的玩偶。 】
【群体在智商上总是低于孤立的个人，但是从感情及其激起的行为这个角度看，群体可以比个人表现得更好或更差，这全取决于环境如何，一切取决于群体所接受的暗示具备什么性质。】
【群体很容易做出刽子手的举动，同样也很容易慷慨赴义。 】
【个人一旦成为群体的一员，他的智力会立即大大下降】
【群体对强权俯首称臣，却很少为仁慈心肠所动，他们认为那不过是软弱可欺的另一种形式。他们的同情心从不听令于作风温和的主子，而只向严厉欺压他们的暴君低头。他们总是为这种人塑起最宏伟的雕像。没错，他们喜欢践踏被他们剥夺了权力的专制者，但那是因为在失势之后他也变成了一介平民。他受到轻蔑是因为他不再让人害怕。群体喜欢的英雄，永远像个凯撒。他的权杖吸引着他们，他的权力威震着他们，他的利剑让他们怀揣敬畏。】
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《乌合之众》读后感(五)：贴一下多看上粘下来的摘录
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序言 译者前言
2015-01-02 22:51:23
古斯塔夫·勒庞（Gustave Le Bon，1841-1931）是法国著名的社会心理学家、社会学家，群体心理学的创始人，有“群体社会的马基雅维里”之称。《乌合之众：大众心理研究》是他最重要的著作，已被翻译成二十余种语言，至今仍在国际学术界有深远的影响。
2015-01-02 22:54:06
人民群众是推动历史发展的主要因素，由此对群众行为的研究就变得迫切并富有吸引力。科学和工业的发展，各种思想的传播，最终使民众意识到自己的力量，群众的声音逐渐取得优势，领导者和英雄只能去适应他们，引导他们，但不能独断专行，因为一旦群众反感他们，马上就会被毁灭。
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