《中国文学史新著》经典读后感10篇(18)

第六章唐诗的新气象与李白

盛唐时期唐诗发展的盛况，一方面表现为名家辈出，佳作迭现，诞生了像李白那样杰出的诗人，出现了王孟诗派、高岑诗派那样具有鲜明个性的文学流派；另一方面又体现为这一阶段的诗有一共同的风貌，那便是气度恢弘，意境深远，文辞优美。

陈子昂，字伯玉，《陈伯玉集》，《登幽州台歌》

陈子昂诗歌具有独特性的一面，是其中变现出的对自我的关注及其随之而来的孤独感。

刘希夷，字庭芝，《代悲白头翁》

张若虚《春花江月夜》

“吴中四士”：贺知章、张旭、包融、张若虚。

张九龄，字子寿，“张曲江”，《曲江集》，《望月怀远》

王翰，《凉州词》

王之涣，字季陵，《凉州词》，《登鹳雀楼》

崔颢，《黄鹤楼》

王昌龄，字伯少，《王昌龄集》，《出塞》、《芙蓉楼送辛渐》

唐诗史上最早具有较鲜明的特征的流派，一般认为是以孟浩然、王维为代表的山水田园诗派

“王孟”

孟浩然，《孟襄阳》，《孟浩然集》，《春晓》。唐代大量写作山水诗的第一人。他在唐代前期诗坛上是一个身虽在野，而名闻当世的重要诗人。

王维，字摩诘，王右丞，《王右丞集》，《九月九日忆山东兄弟》，《使至塞上》，《山居秋暝》，“诗中有画，画中有诗”，“天下文宗”

中唐诗人或重视意象铸造，或点燃个人情愫，或引禅入诗，或描摹山水，都不同程度地从王维作品中获取了灵感与养料

在李白以前，在中国古代文学中，没有哪一个诗人曾那样地热情讴歌生活，显示强大的生命力，也没有哪一个作家向往过他所憧憬的那种自由。

李白，字太白，贺知章谓之“谪仙人”，“前无古人，后无来者。”

李白与屈原常被相提并论，但屈原的作品充满激愤，李白的诗主要是讴歌——对生命的讴歌，其愤激也与这种讴歌相联系。

在内容上，李白的以讴歌生命为主的诗可概括为：对生活的热情，对人的关心，对自然——自我的外化——的热爱。

李白对人群的关心，最突出地表现在他对人群被大量地投入死亡所产生的悲愤。

《蜀道难》不仅成为李白诗中写自然景色最为优秀、最具代表性的一篇，而且也是中国文学史上无可比拟的杰构。

李白在中国文学史上具有崇高的地位。这是因为，他的诗歌独一无二的内容是通过与此相配的完美形式而表现出来的，从而具有高度的美感。

感情的强烈和想象的丰富是他作品中最为重要的因素。

李白由于感情丰富，兴趣广泛，他的诗歌也就风格多样，各体兼备。

李白文学史上地位取得出了个人天才因素外的注意点：

1、自我意识的昂扬。李白诗歌对生活的热情，对人的关心和对自然——自我外化——的热爱，洋溢在诗中强烈的感情，无不是自我意识昂扬的结果。

2、对于其长期累积的创作经验的继承和发展。

李白代表作：《月下独酌》、《梁甫吟》、《将进酒》、《梦游天姥吟留别》、《赠汪伦》、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、《久别离》、《寄东鲁二稚子》、《长干行》。

后世评价：李商隐“李杜操持事略齐，三才万象共端倪”，韩愈“李杜文章在，光焰万丈长”，白居易“吟咏留千古，声名动四夷”。

高适，字达夫，《高常侍集》，《别董大》，《燕歌行》“有唐以来，诗人之达者，唯适而已”

岑参，“岑嘉州”，《岑嘉州集》

在文学上，岑参与高适被并称为“高岑”，因其皆为玄宗后期边塞诗的代表性作家。

第四编中世文学分化期

概说

唐、宋的俗文学中最早出现的，是虚构性的通俗叙事作品。

唐代的这种虚构性的通俗叙事作品，就是宋代“说话”本身。

在虚构性的通俗叙事作品之后出现的另一类型的俗文学，是唐、五代的民间词。

继唐、宋词而出现的宋代（包括金代）另一种俗文学体制为曲，在南方的为南曲，北方的为北曲，它大抵渊源于唐、宋大曲、词和当时当地的民间曲调。曲和词的体式相近，但在字数定格上较为自由。

无论诸宫调还是金元杂剧、明代传奇，都是虚构性的叙事文学，从而都自唐代俗文学的虚构性叙事作品、唐传奇和宋、元“说话”中吸收了养料：同时，它们又都是以曲子来为作品中的人物抒情的，但这方面，自唐、五代直至宋代的词在述事抒情上的高度成就又为其提供了充分的借鉴。