《黑色雅典娜》读后感10篇(5)

  第147页(原书165页) “玫瑰十字会会员或为他们说话的人们” 依上下文来看“为他们说话”似乎改为“代表他们说话”更为合适和无歧义。原文the Rosicrucians, or those who claimed to speak for them...

  第173页(原书194页) “通常穿着常规的衣服”似乎是个奇怪的误译。应为“具有总体上说规律的习惯”。原文of generally regular habits

  同上(原书195页) “……无神论者、有神论者、异教徒……” “有神论者”似乎应该指出其为持多神论或其他观点者,theist中的一神论者不应算作异端。

  第178页(原书199页) “孟德斯鸠把它归因于灌溉的道德上进步的效果” 这句子很难懂,译为“灌溉所引起的道德进步”即可。原文...Montesquieu...had attributed it to the morally improving effects of irrigation...

  第190页(原书213页) “这是对非常真实的埃及关心死亡的重视” 也很难懂,译为“这是对埃及对于死亡最为真切之关注的评价”。原文...it was an appreciation of the very real Egyptian concern with death...

  第193页(原书216页) 《哲学行为》(Acta Philosophorum)似乎译为《哲学学报》即可,和Acta Astronautica之类的差不多。

  第240页(原书267页) “而埃及现在本质上被视为外国的(alien)、奇特的” “外国的”似乎用“陌生的”或“异己的”更好。

  第261页脚注32(原书488页,尾注) “关于雅恩‘神父’及他的锻炼(exercises)和焚书” “锻炼”应为“行为”较合适。

  第289页(原书319页) “从1830年代,关于最先进的大陆学术知识成了在英国打击英国国教学术体制的大棒……”大概还是改为“在英国,从十九世纪三十年代起,最先进的大陆学术知识成了打击国教学术体制的大棒……”较好。原文From the 1830s in England knowledge of the most advanced continental scholarship was a stick to beat the Anglican academic establishment...

  第324页(原书355页) “雇佣军们和许多他们的迦太基对手在战争中都被处死” 战争中用“杀死”较“处死”为好。原文...both the mercenaries and a number of their Carthaginian opponents were put to death in scenes of exceptional horror.

  第378页(原书417页) “特别是在纳粹粉碎了雅利安人绝对独特和高等的观念之后” “粉碎”不妥。应译为“特别是在纳粹使雅利安人绝对独特和高等这一观念蒙羞之后”。原文...especially after the Nazis had discredited the notion that Aryans were categorically distinct and superior.

  欢迎补充。

  《黑色雅典娜》读后感(五):《黑色雅典娜》与希腊文明的自我认同

  作者:白钢

  马丁·贝尔纳是极少数的西方思想家,能够从容出入以希腊-罗马为核心的西方文明传统和包括中国在内的东方文明传统。对于中国这样一个有着数千年历史传承、曾长期在世界文明体中居于领先地位的文明古国,经历了近代为列强**的历史,面对重返世界历史中心地位的前景,在世界文明史的视野下思考希腊之为希腊的情由、特质、因果、命运,绝不只是纯粹抽象的、学院式的、从概念到概念的、只提供某种智力**之用的,它关涉到西方文明的历史-现实认同,由之生发出的各种有关西方-东方、现代-前现代、常态-非常态的思维,都或明或暗、或有意或无意地指向被标志为“希腊”的文明象征。

  如果说,有什么严肃的著作能让接受良好教养的古典学(在西方的语境下,它特指建立在语文学基础上的古希腊、罗马文明研究)学者及追随者惊愕失态,马丁·贝尔纳(MartinBernal)的《黑色雅典娜———古典文明的亚非之根》(犅犾犪犮犽犃狋犺犲狀犪:犜犺犲犃犳狉狅犪狊犻犪狋犻犮犚狅狅狋狊狅犳犆犾犪狊狊犻犮犪犾犆犻狏犻犾犻狕犪狋犻狅狀犐-犐犐犐,1987—2006)堪称此类作品之代表。

  对于深明古典学研究之传承、路径、取法、旨归(简而言之,是为家法)的学者而言,尽管不时会遇到一些偏离家法的异类作品及作者,其中也不乏离经叛道、石破天惊之语,但是几乎没有一部作品会像《黑色雅典娜》那样引发如此深刻强烈的不满与不安:其他作品无非是试图质疑、动摇古典学研究的若干结论,而《黑色雅典娜》则意在颠覆现代古典学的整体预设、学科基础乃至自身的合法性。这样的一部颠覆性作品来自一个学术背景原本与古典学不甚相关的学者之手,尽管并不出人意料,但对于恪守家法的古典学同情者,则更加深了内心深处的抵触乃至敌意。

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