《文明·国家·大学》是一本由甘阳著作，生活·读书·新知三联书店出版的平装图书，本书定价：49.00元，页数：524，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《文明·国家·大学》读后感(一)：所谓左派的理性之作
提甘阳，知其为自由主义的开山者之一，后又成为新左派或保守主义者。思想不固守，并愈发有境界。此书尚未读，然充满期待。左派与右派能够都如此书作者一般有渊博的学识和理性的逻辑，再去论战，舆论空间则净化的多了。而如司马南等跳梁之辈，可驱逐出境矣。
《文明·国家·大学》读后感(二)：都是爱国者
说实话，不太喜欢这种把以前发表的文章整理出来集成书出售的方式，更何况有些就是“草稿”，还不能称其为文章。也有些错误是很显而易见的，比如，导论第8页中讲到“自宫化现代化道路”竟然以金庸武侠小说里的明教教主为喻。不过，书里的很多东西都是我不知道的，或者是一直误解的，一定程度上是一本很有益的书。更何况，中华文明的复兴是一个趋势。另外，不管持何种观点，不管是左派还是右派，都是为了这个国家和这个民族的未来而奋斗的，大家各自口下留情。
《文明·国家·大学》读后感(三)：【转】文化保守派们的聚会
文化保守派们的聚会 (2011-12-31 01:04:49)
借着甘阳的《文明·国家·大学》在北大发布会，中国时下的新左们和文化保守派们在一起聚会，听了一天，确实很“保守”。在“国策思维”下，这些“儒生”们希望得到意识形态的恩宠，重回到历史上的儒家主导地位，鼓吹着“儒家社会主义”的口号，想要在西方的现代化之外走一条中国之路的现代化，但是现实又确实没有这样的国家，他们想着中国能成为一种“可能”，悲观与不够自信的自信交叠在讨论之中。时下西方出现的经济危机，中国所谓的GDP第二，像是提供了一种幸灾乐祸的文化自信，讨论中不乏那种对美国没文化、西方没落的腔调，且不论中国当下现实如何，听听这些人的观点，在想些什么，也挺有意思。
现场我印象最深刻的一个发言，不知道是谁提出的，如果用”儒家”修饰“社会主义”，“社会主义”还是关键词的话，那么是否也意味着存在着“儒家资本主义”，日本、韩国、新加坡能称为“儒家资本主义”吗？这个观点问题问得挺有意思。
不想多说什么，来此一趟只是想听听中国这一派们在想些什么。
http://blog.sina..cn/s/blog_7cd66abb01011c8f.html
《文明·国家·大学》读后感(四)：赢与输——书评之一
发布会那天我去了，又走了，因为没有足够的氧气。但我想那么多我尊敬的老师，都愿意挤在那个屋子里谈论问题，还是应该听。
85-87页
我们看《剑桥中国史》金元那一卷，都是从少数民族看，从这样一个民族看，首先中国就成了一个麻烦，成了一个question，中国是不存在的，中国本身不是一个实体性的，一个自然性的存在，而本身是在被各种力量、社会力量、族群力量构建出来的。……
这样一个perspective非常不一样，我觉得学术上会对中国学术界提出双重的挑战，一方面来说，……而另外一方面，如果从简单的政治意识形态来看，那可以认为这个挑战带来的学说本身就有一个瓦解中国的趋势。但是问题是你不能这样去谈问题，并不能简单地做一个assumption，去假定人家对你有什么恶意，这不是的，未必是，有些人可能有，有些人未必有，某种意义上这并不是重要，重要的是它是处在西方整体学术环境的paradigm下的一个转移，一个shift。……
感想：以前对地方史的研究没有太多反感，直到有一次听中研院一个前辈搞闽台地方史，听说有一本研究题目叫《闽帝国》。当时感觉敌意无以复加，妈的我们大陆人民开放海峡西岸跟台湾加强交往，闹了半天你们还拉南洋诸岛弄什么“闽帝国”？
随即想到面对田爷爷的课上美国汉学矮化朱熹的种种严密的研究，有位兄弟负气离开。我一开始钦敬他，因为我不久了解到来这课的多已、或即将、或想要拿到美国的offer，这课说白了是留美学术预训营，而我们这群热血青年，就是陪练。但後来我又不那么佩服了，觉得冲冠一怒，我们还是输了，如果想赢，还要做方法论的反省，要入室操戈。
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