《学术训练与学术规范》是一本由荣新江著作，北京大学出版社出版的平装图书，本书定价：30.00元，页数：261，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《学术训练与学术规范》读后感(一)：有规范，有创见，才是学术
常常听一些人谈起某个人，如何如何了不起。但是，细读其作品，发现不过是贩卖西方的一些陈词滥调，并无创见，思想极度贫困。一个重要原因是缺乏学术良心，也就是说没道德。不下力气搞真实学问，只想炒冷饭。因此我们需要重视的不光是学术道德与学术规范，更重要的是要有真正的创见。
《学术训练与学术规范》读后感(二)：瑕瑜互见
本书系统讲述了史料的收集整理、当今中外研究成果的查阅、常见论文的写作、论文的翻译，此点难能可贵。但是作者在书中明显局限于自己的研究方向，所举实例大多属于唐史或敦煌学研究，其它方向相关史料和学术刊物的列举明显力不从心，该书称“中国古代史研究入门”有夸大之嫌。
《学术训练与学术规范》读后感(三)：治史学的入门导论
最开始是读了孙英刚的《神文时代》，然后才读到荣新江老师的这本书，荣老师是孙英刚的硕导，而立之年就是北大历史研究方面独当一面的台柱，不过其研究方向在敦煌粟特等方向，所以这本书也是我读的第一本他的著作。
全书体例鲜明，从阅读目录，到帛书竹简甲骨文等材料的使用，再到硕士博士论文的框架注释，书评与期刊论文的写作，以及数据库方面都充实简洁，*浅出，尤其是结合了大量其科研生涯中的现实案例，读起来很接地气，感觉就是自己的老师在给自己上课一般，非常推荐大家阅读。
《学术训练与学术规范》读后感(四)：很好的工具書
當當很給力，昨晚下單，今天下午送到，剛剛看完。
我不是研究歷史的，但也覺得這本書確是文史類研究生皆應備一本的工具書。
內容是三大塊，第一部份（前九講）談各種文獻材料，第二部份（十、十一、十二講）談論文的寫法，第三部份（最後三講）談論文寫作的學術規範。
前後兩部份比較正常，但貴在新和實用。中間一部份最有意思，談論文的寫法沒有泛泛而論，而是有針對性地談出很多要點，還舉了很多實例。印象最深刻的是學術史的梳理方法和書評的寫法。
另外，因為是上課的講義，所以有些話講得很有意思：
我主張不要用“試論”、“述論”一些字眼在論文題目中。要論就論到底，雖然學無止境，一般情況下你可能覺得已經論據掌握得十分充分了，但那也不一定就能論到底。但是否有這樣的決心和功夫，還是只是淺嘗而止，是不一樣的情形。所以我覺得不應當只是“試論”，如果只是“試論”，那就暫且不要發表，等研究透徹了再來發表。（P186）
應當注意的一點是，紀念文集的文章題目最好不要有“墓志”之類的字樣，最好不用專門討論這類資料的論文來祝壽。……只有在寫追悼文集的時候，才可以使用這類材料作爲主題。（P213）
《学术训练与学术规范》读后感(五)：一本实用的史学入门书
本书是北京大学历史系荣新江教授编写的学术指导书，副标题为“中国古代史研究入门”。由于作者主治唐史，所以书中的举例以唐史为中心。编写本书的缘起，是因为“没有一个统一的、大家多年以来遵守的规定”。所以从大的方面而言，本书不仅是对中国史入门的指导，更是作者为建立类似美国“芝加哥手册”的“统一的规范”所进行的尝试。
本书的内容涉及广泛，大致可以分为两个部分。第一讲到第九讲为学术训练部分，内容包括史料介绍、史料收集和追踪学术成果的指导等。中国的史书典籍浩如烟海，尽管历史上许多典籍遭到损毁，但流传下来的书籍仍然规模庞大。那么该如何面对如此丰富的典籍？作者的建议是将泛览和精读结合。按照个人理解，泛览好比一目十行，需要较为快速地浏览相关典籍，知其大概，不求甚解。而精读则恰好相反。在阅读过程中，要把与研究有关的材料从书中辑出，按一定次序制作成史料长编。史料长编有助于联系史料，作者认为这是准备博士论文最好的方法。此外在积累材料时，应重视图像资料的积累，因为图像能为我们提供想象的空间。
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