虽然小说名为《荒野指南》，但阿特伍德大婶其实明确地告诉我们：生活的荒野没有指南。她笔下的每个角色都在生活的荒野中迷失、碰壁、受伤，再改变、成长或者最终消逝，不可避免，不可逆转。本来就没有所谓的《指南》可以让你躲避一切危险。
“忘掉指南吧”，阿特伍德大婶这样说，“让我们在生活的荒野中兀自闯荡。”
《荒野指南》读后感(六)：这个故事（泥潭人）
“这个故事现在变成了关于她自己愚蠢，或者说天真的故事，在遥远的过去闪耀着柔和又醇香的光芒。这个故事现在就像是一件来自于消失文明的手工艺品，那时的风俗都已经难以解释，但它的每一个实体细节她都记得清清楚楚，她能看到房间里那面破损的镜子，她能看到早餐时一片片的干面包，她能看到泥潭表面**的草丛。所有这一切，她都能想起来。每重述一遍故事，她就觉得自己更加身临其境。”
我第一次接触阿特伍德，就是这样的一个开始。看完这本书，我才去了解作者，才知道她那么出名，还被称作加拿大文学女王，多么孤陋寡闻的我啊。
这个“开始”就是玛格丽特•阿特伍德短篇小说集《荒野指南》中的第119页——被我随手翻到的一页第一眼就看到段落。这种描述，与其说像是一个曾经以为十分美好如今感觉愚蠢又天真的故事现场，不如说更像一段无法复制不能重来无法挽回不能遗忘只好一遍一遍修饰润泽以使自己在渐渐老去的岁月中回想起来不那么羞涩的时光。
在开始到结束之后的时光里，她不断地修正着自己的这个爱情故事。有时候她在意分手的地点，她着眼与沼泽和泥潭的区分，因为沼泽听起来“更迷雾缭绕，鬼气森森”，也许适合她要求分手的心理；有时候她重点修正康纳的形象，修正她自己的形象；有时候她把自己所织的那件未完成的毛衣袖子描述成夸张的长；有时候刻意渲染氛围——比如苏格兰的雨，酒吧里糟糕的食物——看起来倒像是一次暧昧的旅行，事实上，也确实是一次旅行。
彼时，她是多伦多大学即将毕业的女学生，她学过现代哲学，读过存在主义的萨特，又对一种品牌的香烟情有独钟，“在她的内心深处，涌动着一种没有焦点的兴奋”，她需要一个值得崇拜的人，确切地说，她需要去爱上一个值得崇拜的男人，这样更符合她此刻的哲学般的内心。
正好是康纳出现了。她爱上了他的声音。多么文艺的开始，爱上一个人从声音开始，于是她把他当成辉煌高贵的个体，一个与众不同的人，一个被自己周身散发的金色光晕包围着的圣徒。
她忽略了他的家庭，他的妻子，他的房子，他的孩子和他的狗。因为她“从来没有想象过他离开她之后还会存在”，那些生活细节跟自己——这个纯粹的爱人毫无关联。
直到泥潭人的出现，她作为一个“女助手”跟随她的教授情人去挖掘泥潭人。
但是究竟是从什么时候，哪个细节，朱莉开始动了分手的念头呢？我不知道。女人的情绪化和**是难以述说的。作为情人的朱莉在想象她与康纳一家被狼群包围而会被首先丢弃的时候，我脑海里闪现的是康纳等人挖掘出的那个被皮圈勒死后仍进泥潭献给某个女神的祭品。她在想什么？
那些平时注意不到或者故意忽略的细节会如潮水般汹涌，比如一个眼神，一个不经意的叹气，甚至他与旁人提到自己时候的语气，他独处却被发现的表情，他在遥远的地方与家人定格在旧照片草坪上的神态……诸如此类。
是的，“有什么事情改变了，她改变了某些事情，但她还不知道到底是什么事情。”
你不会说爱情仅仅是相互需要，但是爱情里肯定有彼此需要，也许正是这种需要构成了两个人的相爱。此刻，对于朱莉来说，她已经不需要他了，所以，他的神性消失了，就像空气一般。
她的哭泣毫无疑问不是因为失去了他，不是因为他改变主意想和她结婚，她根本是为自己而哭，哭自己已经没有那个值得她崇拜的人去爱，哭那消失的时光真的消失了，哭她自己在爱情中的模样已经渐渐远去，哭那一段必然要不见的时光，也许，还潜意识地为将来自己的一次次修正般地描述而哭泣——因为她已经能预见：“她每次描述康纳时，词语都空洞无力。他变得扁平起来，更像一张皮革，生命力从他身上流失，他越来越像死人。到了这个时候，他已经差不多只是一段趣闻轶事了，而朱莉也已经差不多是个老人了。”
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