色：绝对不行，你怎么能认为我把一个犯错误的人在他犯错误的时候，称他为强者呢？
色：的确没有利益。
色：是的。
色：你这个人很天真，你是该学习学习。不过钱还是得照罚。
色：水手领袖。
克勒：玻勒马霍斯啊！色拉叙马霍斯不过是说，遵守统治者的命令是正义。
苏：我正在考虑，请你告诉我，马有马的功能吗？
这时，克法洛斯的儿子玻勒马霍斯从老远看见了，他打发自己的家奴赶上来挽留我们。家奴从后面拉住我的披风说：
玻：当然可以这么说。
克：你说得对。
苏：你不用耳朵能听吗？
他开始扪心自问，有没有在什么地方害过什么人？如果他发现自己这一辈子造孽不少，夜里常常会象小孩一样从梦中吓醒，无限恐怖。但一个问心无愧的人，正象品达①所说的：
苏：那么正义的心灵正义的人生活得好，不正义的人生活得坏，是不是？
玻：舵手。
玻：无疑是别有所指的。他认为朋友之间应该与人为善，不应该与人为恶。
色：如果你刚才那个“正义是智慧”的说法不错，正义是需要的。如果我的说法不错，那么不正义是需要的。
苏：如果一个人行医得到了报酬，你会不会把他的医术称之为挣钱技术呢？
苏：玻勒马霍斯，定义错在哪儿？
苏：很好！不过，玻勒马霍斯老兄啊！当人们不害病的时候，医生是毫无用处的。
苏：还有第二种办法。要是我们婉劝你们，让我们回去，那不是更好吗？
色：请吧！
苏：如果两个人之间存在不正义，他们岂不要吵架，反目成仇，并且成为正义者的公敌吗？
色：当然想。
克：我很愿意把我的感想告诉你。亲爱的苏格拉底，我们几个岁数相当的人喜欢常常碰头。正像古话所说的：同http://.99lib.net声相应，同气相求。大家一碰头就怨天尤人。想起年轻时的种种吃喝玩乐，仿佛失去了至宝似的，总觉得从前的生活才够味，现在的日子就不值一提啦。有的人抱怨，因为上了年纪，甚至受到至亲好友的奚落，不胜伤感。所以他们把年老当成苦的源泉。不过依我看，问题倒不出在年纪上。要是他们的话是对的，那么我自己以及象我这样年纪的人，就更应该受罪了。可是事实上，我遇到不少的人，他们的感觉并非如此。就拿诗人索福克勒斯①来说吧！有一回，我跟他在一起，正好碰上别人问他：
苏：这么说，所有的事物统统都是这样的吗？——它们有用，正义就无用，它们无用，正义就有用了？
苏：怎么不知道？
色：是的。
苏：他有意要超过一个不是音乐家的人吗？
苏：那么伤害不正义的人，帮助正义的人，能不能算正义。
色：会的。
玻：马之为马变坏了。
色：再对也没有。
色：怎么不是？
色：我看透你了，你决捞不着好处。你既休想蒙混哄骗我，也休想公开折服我。
苏：也有一种德性吗？
苏：伤害不是好人的功能，而是和好人相反的人的功能。
苏：做鞋术也是有用的。
苏：你对于这个问题的看法究竟怎样？你或许认为正义与不正义是一善一恶吧！
但是现在很清楚，你想主张不正义是美好和坚强有力；我们一向归之于正义的所有属性你要将它们归之于不正义。你胆大包天，竟然把不正义归到道德和智慧一类了。
苏：依你这么说，伤害不做不正义事的人倒是正义的了？
色：有。
苏：那么听着：你不用眼睛能看吗？
苏：医术本身是不是有欠缺呢？或者说，是不是任何技艺都缺某种德性或功能，象眼之欠缺视力，耳之欠缺听力，因此有必要对它们提供视力和听力的利益呢？这种补充性技艺本身是不是有缺陷，又需要别种技艺来补充，补充的技艺又需要另外的技艺补充，依次推展以至无穷呢？是每种技艺各求自己的利益呢？还是并不需要本身或其他技艺去寻求自己的利益加以补救呢？实际上技艺本身是完美无缺的。技艺除了寻求对象的利益以外，不应该去寻求对其他任何事物的利益。严格意义上的技艺，是完全符合自己本质的，完全正确的。你认为是不是这样？——我们都是就你所谓的严格意义而言的。
苏：如果有人认为这种说法是西蒙尼得，或毕阿斯①，或皮塔科斯②，或其他圣贤定下来的主张，那咱们俩就要合起来击鼓而攻之了。
苏：现在再说，音乐家能用他的音乐技术使人不懂音乐吗？
热门小说推荐：《重生野性时代》、《圣墟》、《武炼巅峰》、《飞剑问道》、《元尊》、《逆天邪神》、《都市超级医圣》、《都市奇门医圣》、《都市超级医仙》、《伏天氏》、《大道朝天》、《都市鬼谷医仙》、《明末好女婿》、《史上最强赘婿》、《三寸人间》、《凡人修仙之仙界篇》