〔译文〕
考察“论”这种文体，主要是用以把是非辨别清楚。不仅对具体问题进行透彻地研讨，并*追究抽象的道理；要把论述的难点攻破钻通，*挖出理论的终极。论著是表达各种思考的工具，用以对万事万物进行衡量。所以，道理要讲得全面而通达，避免写得支离破碎；必须做到思想和道理统一，把论点组织严密，没有漏洞；文辞和思想密切结合，使论敌无懈可击：这就是写论文的基本要点。因此，写论文和劈木柴一样，以正好破开木柴的纹理为贵。如果斧子太锐利，就会超出纹理把木柴砍断；巧于文辞的人，违反正理而勉强把道理说通，文辞上看起来虽然巧妙，但检查实际情形，就会发现是虚妄的。只有有才德的人，能用正当的道理来说服天下之人的心意，怎么可以讲歪道理呢？至于注释经典的文字，是把论述分散在注释中，这种碎杂的注释虽有别于论文，但会总起来就和论文相同了。不过像秦延君注《尚书·尧典》的“尧典”二字，就用了十多万字；朱普注《尚书》，用了三十万言；这就为通达的学者所厌烦，而耻于从事烦琐的章句之学了。如毛亨的《毛诗诂训传》、孔安国的《尚书传》、郑玄的《三礼注》、王弼的《周易注》等，其传注都简要明畅，这些可算是注经的典范了。
〔注释〕
1 穷：尽，极力。有数：和下句“无形”相对，指具体的、有形的。《礼记·表记》：“仁有数，义有长短小大。”疏：“仁有数者，行仁之道有度数多少也。……言仁有数，则义亦有数；义有长短小大，则仁亦有长短小大，互言之也。”
2 无形：指抽象的。
3 迹坚：《太平御览》卷五九五作“钻坚”，译文据“钻坚”，即攻坚之意。
4 钩深：《周易·系辞上》中有“钩深致远”的说法，疏曰：“物在深处，能钩取之。”钩：取。
5 筌（quán全）蹄：指工具。筌：捕鱼的竹笼。蹄：捕兔的器具。
6 权衡：衡量，评价。权：秤锤。衡：秤杆。
7 弥缝：补合，这里指论述组织严密。隙：孔**，漏洞。
8 析：破木。薪：木柴。
9 理：指木柴的纹理。
10 斤：斧子。
11 辨：同“辩”，指巧于言辞。
12 检迹：考察实际。如：《太平御览》卷五九五作“知”，译文据“知”字。
13 “唯君子”句：这是借用《周易·同人》中的彖（tuàn团去）辞：“唯君子为能通天下之志。”孔颖达疏：“唯君子之人于同（团聚）人之时，能以正道能达天下之志。”刘勰借指论者应以正当的道理说服天下的人。
14 杂：碎杂，指注释文字不是一个整体。
15 总会是同：刘勰认为分散零碎的注释文字，会总起来也和论文相同。
16 秦延君：名恭，西汉学者。尧典：《尚书》中有《尧典》篇，这里是指作为篇名的“尧典”二字。
17 十余万字：汉代桓谭在《新论》中说：“秦近（“延”字之误）君能说《尧典》，篇目两字之说，至十余万言。”（见《汉书·艺文志》注引）
18 朱普：字公文，西汉学者。
19 三十万言：《后汉书·桓郁传》中说，桓荣（郁父）所受朱普对《尚书》的解说是四十万言。
20 通人：通达古今的学者。
21 章句：解释经典的章节句读。
22 毛公：指毛亨，西汉学者，相传他曾注解《诗经》。训：解释文字意义。《诗》：指《诗经》。
23 安国：指孔安国，字子国，西汉学者。曾给《尚书》作注。不过刘勰所看到的孔传《尚书》是后人伪托的。《书》：指《尚书》。
24 郑君：指郑玄，字康成，东汉经学家。《礼》：这里指《周礼》、《仪礼》、《礼记》。
25 要约：简练。
26 式：法式，模范。
（三）
说者，悦也。兑为口舌1，故言咨悦怿2；过悦必伪，故舜惊谗说3。说之善者，伊尹以论味隆殷4，太公以辨钓兴周5；及烛武行而纾郑6，端木出而存鲁7，亦其美也。暨战国争雄8，辨士云踊9；从横参谋10，长短角势11；《转丸》骋其巧辞12，《飞钳》伏其精术13；一人之辨，重于九鼎之宝14，三寸之舌，强于百万之师；六印磊落以佩15，五都隐赈而封16。至汉定秦、楚17，辨士弭节18，郦君既毙于齐镬19，蒯子几入乎汉鼎20。虽复陆贾籍甚21，张释傅会22，杜钦文辨23，楼护唇舌24，颉颃万乘之阶25，抵嘘公卿之席26；并顺风以托势，莫能逆波而溯洄矣27。夫说贵抚会28，弛张相随29，不专缓颊30，亦在刀笔31。范雎之言事32，李斯之止逐客33，并烦情入机34，动言中务35；虽批逆鳞36，而功成计合，此上书之善说也。至于邹阳之说吴、梁37，喻巧而理至，故虽危而无咎矣38。敬通之说鲍、邓39，事缓而文繁，所以历骋而罕遇也40。
热门小说推荐：《重生野性时代》、《圣墟》、《武炼巅峰》、《飞剑问道》、《元尊》、《逆天邪神》、《都市超级医圣》、《都市奇门医圣》、《都市超级医仙》、《伏天氏》、《大道朝天》、《都市鬼谷医仙》、《明末好女婿》、《史上最强赘婿》、《三寸人间》、《凡人修仙之仙界篇》