〔注释〕
1 彝（yí宜）：永久的。
2 伦：理。
3 爽：差错。
4 坠：失。
5 仲尼：孔子的字。微：精微。
6 仰其经目：《太平御览》卷五九五作“抑其经目”，指不敢称“经”。抑：谦退。郑玄《论语序》说：“《易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》策，皆尺二寸（《十三经注疏》校刊记：当作二尺四寸）。《孝经》谦，半之；《论语》八寸策者，三者居一，又谦焉。”（见《仪记·聘礼》疏引）
7 经无“论”字：指经书没有以“论”字为篇名或书名。
8 《六韬（tāo涛）》：兵书名，传为周代吕望著，大概是汉人采掇旧说而成。二论：指《六韬》中的《霸典文论》、《文师武论》。
9 条：小枝。品：类。
10 契：约券，引申为符合。
11 传（zhuàn撰）：指解释经书的著作，如《尚书传》、《左传》等。
12 铨（quán全）：衡量。
13 叙、引：叙即序，如《毛诗序》等；引指引言。范文澜注：“引，未详。”明代徐师曾《文体明辨序说》中讲，引“大略如序而稍为短简”，但认为“唐以前文章未有名‘引’者”。刘勰以前，如汉代班固的《典引》、宋代谢庄的《怀园引》等，都和作为文体的“序引”无关。西晋陆云有《赠顾骠骑二首》（《有皇》、《思文》），都注“八章，有引”。兹录其一：“《有皇》，美祈阳也。祈阳秉文之士，骏发其声，故能照明有吴，入显乎晋。国人美之，故作是诗焉。”（见《陆清河集》卷二）这正是如序而稍简的“引”。纪：纲目。
14 宜：适宜，应当。
15 说（yuè月）：同悦。
16 转师：转相传授。
17 胤（yìn印）辞：指在正文之外加以说明的话。“胤”和“引”都有续、延的意思。
18 揆（kúi奎）：道理。
19 弥纶：综合组织，整理阐明。
20 庄周：即庄子，战国时著名思想家。《齐物》：《庄子》中的《齐物论》。
21 不韦：指吕不韦，战国时秦国相。《春秋》：指《吕氏春秋》，由吕不韦的门客集体编著。
22 六论：《吕氏春秋》中有《开春论》、《慎行论》、《贵直论》、《不苟论》、《似顺论》、《士容论》，合称“六论”。昭：明白。
23 石渠：汉代宫中有石渠阁。论艺：西汉甘露三年（公元前51年），宣帝“诏诸儒讲五经同异”于石渠阁（《汉书·宣帝纪》）。艺：六艺，这里指《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》六经，因《乐经》失传，所以只“讲五经”。
24 **：汉代宫中有**观。通讲聚：《太平御览》卷五九五作“讲聚”，无“通”字。东汉建初四年（公元79年），章帝曾召集有关官吏及“诸儒会**观，讲议五经同异”（《后汉书·章帝纪》）。
25 述圣言通经：《太平御览》卷五九五作“述圣通经”，无“言”字。述：循。
26 班彪：字叔皮，东汉初年历史家、文学家。《王命》：班彪有《王命论》，载《汉书·叙传》、《文选》卷五十二。
27 严尤：字伯石，汉代王莽时将领。本姓庄，避明帝刘庄讳改。《三将》：严尤的《三将军论》，已佚，《全汉文》卷六十一辑得残文两条。
28 敷：陈述。
29 史体：和“正体”相对而言。班彪的《王命论》，严尤的《三将军论》，都是通过对历史人物或历史事件的论述，来阐明当时的问题。
30 初霸：初建王霸之业，指汉末建安（公元196—220年）后期。
31 名法：指名家和法家的学说，主张以名责实，信赏必罚。
32 傅嘏（gǔ古）：字兰石，三国时魏国文人。有《难刘劭考课法论》，载《三国志·魏志·傅嘏传》。王粲：字仲宣，汉未文学家。有《儒吏论》、《务本论》等，见《全后汉文》卷九十一。
33 校练：考核精练。名理：辨名推理。
34 迄：到。正始：三国魏齐王曹芳的年号（公元240—248年）。
35 守文：原指帝王受命，遵守前代成法。这里借指论文写作上的继承前人。刘师培《魏晋文学之变迁》说：“王弼、何晏之文……虽阐发道家之绪，实与名、法家言为近者也。此派之文，盖成于傅嘏，而王、何集其大成。”这正说明何晏等人之文和傅嘏的关系，以及正始玄论和名、法家的关系。
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