这些看上去颠倒错乱的故事，也许可以和全书结尾的那段小字对应：“过去十年就像一场梦，像在雾里看花、在烟波上行船；在星夜里闭上眼睛奔跑。这个新世纪到目前为止都是一次眨眼，一场梦，梦里有战争、有运动会，由火山地震，有很多人说话，很多人的表情变了，如果我现在睁开眼睛，那个梦可能还会继续下去，就从刚才插入广告的地方开始”。将之前全部的真实，打乱成为错杂循环不止、没有出口、无可结束的梦境，也将小说的结尾放入了一片迷雾之中。不过，迷雾比起真实的雾霾，是珍贵的；在结束之前的动乱闪回，是珍贵的；醒与梦之间的恍惚，也是珍贵的。
《給烏鴉的歌》读后感(二)：从开始到末了：SHININ’
何曼庄爱写汤，从夜汤、女汤到国际汤，最后一个故事则是一碗大汤。Intersoup里的博士生说过：“在古老的典籍里面，汤是大水，也是动荡。”第十四个故事，是一场大水。
在《给乌鸦的歌》封底上印着，书中的故事“反映了作者过去十年的生活经验，始于2001年9月11日的纽约市，终于十年后某个冬夜里的东京汐留区。”在这里我要抄一段书：汐留位于日本东京都心部，大致为银座以南、筑地以西、新桥以东、滨松町以北一带的区域。这个地名最早起源于江户时代初期，今天的汐留地区，在当时只是流入江户湾（今东京湾）的内海“日比谷内江”的一部份。
汐留区是东京最新的城中城，摩天大厦林立。这样的情形却正好被何曼庄用来当做洪水肆虐的世界末日的背景。人们付给房屋中介更多的钱，只为居住在有更高楼层的建筑里，以得生存。即使在这样的末日里，房屋中介也依然存在着呢。除此之外，还有贵妇人，她对于世界末日，似乎并无区别性的体会，还在喋喋不休地谈论着儿子的家教。
但是城市已经淹没，“手机、电脑、信用卡、ipad、吹风机、税单、保单、存折。这些都是不需要的东西了”。只有一个女人和一个男人相依为命般生存在一栋地上十层、水上三层的建筑里。女人还怀有一个孩子。为此，男人出门寻找房屋中介，他们要搬到另外一座四十二层大厦的第十二楼，但搬家必须坐船，因为女人无法游泳，中间有可能遇到的危险是：搁浅，或者被潮汐推向大海。这时，女人回忆起了十年前的片段：直升机的巨响从四面八方靠近，也正是这本书的最开头所讲述的梦境。而做梦的女人和现在回忆的女人是不是同一个人，都已经不重要。
在大水奔涌的时刻，女人对男人说，她梦见了鸽子，她真想变成一只鸽子。但实际上，在大水中依然能存活、能享受洪荒时代的正午阳光的，却是乌鸦。乌鸦只在夜晚出现，在夜晚乘着逃生艇的同时，女人需要把闪亮的双眼紧紧闭上，以防乌鸦的啄食。《创世纪》里，诺亚先放走一只乌鸦，但乌鸦没有回来。于是他又放出一只白鸽，白鸽叼回橄榄枝，带给人们陆地的信息。
结束也是开始的意思，上帝恼怒淫邪的人们，用大洪水将其除灭，但却留下诺亚和动物作为种子，洪水之后，又是一个新的人间。在最后的一个故事里，男人和女人已经没有具体的特征，也没有名字，他们的身份越来越模糊，让故事近似于梦。在结尾何曼庄用斜体插入了两段内心的表白，表述了自己过去的十年，就像一场梦。而最后在写出的那句“拜托你，笑一下。”也有种企图逃脱梦境的无力感。但斜体的“说不定此刻这个混沌的世界，才是一场梦”，又把现实和梦的位置扭转了，这种连续的扭转，让故事在多重的“梦”中结束，似梦似真。
应该说，从“R.E.M.”到“SHININ’”，越往后的篇目，看上去越写意，能感受到故事行将结束的心情。和人类的故事一同结束的，还有小鸽子帕洛玛的故事。所谓末日的含义，那种在退潮之前不找到登陆点就会面临生命威胁的心情、虽然自身沉堕如梦，但仍怀抱有一个孩子般的希望之感，其实不论是不是末日，都会有吧。但纵使如此，也只能抱定希望，沉潜下去。本书的作者自序叫“寻找一种生活方式”，我一直琢磨着着“生活方式”的意味，何曼庄说，当她完成了这本书，也理解了同学塞尔维亚人那句“我是好人”的含义时，才终于对写作，对自己任性追寻得来的生活方式，有了一点点确认的感觉。
或许每个人都是这样，当越走上自己任性追求的道路，对这个世界看得越清楚，越会感觉自己仿佛置身一片不确定的汪洋之中，个体仿若孤舟，对于所有先在或后设的危险，都只能在好好打算、直到无可打算之后，纵身前往，别无他法。从开始不得不被卷入其中的9•11，那掉落牙齿都会想要回家的梦，到末了自愿求生的大洪水时代，关于鸽子的梦，说不上我们和作者一起，是变得比开始更胆怯，还是比开始更勇敢。
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