《給烏鴉的歌》读后感(六)：小鸽子的故事：帕洛玛•文学•信鸽
一直犹豫无法动笔写关于小鸽子帕洛玛的文章，而搪塞来搪塞去，其他的部分都已经写好。于是我无可奈何地、被推动着来到这本小说的核心。
说起来，书名虽然叫“给乌鸦的歌”，但献歌者却是一只小鸽子，她叫做帕洛玛。小鸽子困惑的视角，成为作者和读者进入这本书的楔形通道。帕洛玛和鸽子，本是同一个意思。这在西班牙语中是极为常见的名字，就像“Mary”一样。二次大战时，毕卡索在纸上画下了从此成为和平标记的鸽子形象，他也将同样的名字赋予给自己的女儿。在全书中，帕洛玛不止是鸽子的名字，也是人类女性的名字，是一个为人所爱的名字。
故事里，帕洛玛的妈妈是一只特殊的白鸽，因被吹笛人的乐声迷住，停落在他的脚边，吹笛人用碧绿的眼珠看着她说：“帕洛玛，布兰卡。”自此，妈妈给两个女儿分别取名为帕洛玛和布兰卡。其实，吹笛人这句神秘的暗语，只是用西班牙语讲出的“白鸽”（paloma blanca）。
在全书中，鸽子和乌鸦各有象征，以真正的鸽群和乌鸦为中心的故事，占据了本书的三个章节：2.帕洛玛，6.文学和10.信鸽；而鸽子和乌鸦的意象，则不着痕迹地遍布全书。鸽群的故事具有延续性，其主要发生的事件是：帕洛玛的爸爸带领全家搬迁，帕洛玛的妈妈不告而别，帕洛玛遇见了一只乌鸦，以及帕洛玛的姐姐布兰卡飞往乌鸦学校。仔细分析鸽群的情节，我们似乎会觉得戏剧性并不强烈， 除了帕洛玛一家之外，其中出现的各色鸽子和鸟类，角色特点鲜明，但在出现营造了某种气氛后便谢场，许多人物只出现一次，互相之间并不产生过多的纠葛。以这样断片的方式来写作连续性的故事，又能做到扣人心弦，诀窍何在？
鸽群生活的背景是日本的东京，帕洛玛出生在池袋巴士总站附近的公园，一家人先是住在池袋西口广场，到冬天食物稀少时，打算搬去三丁目公园，为此爸爸和族人发生了争吵，最后只有两个家庭、九只鸽子搬离池袋西口。在搬迁后不久，妈妈就在一个清晨永远地飞走了。其后，帕洛玛遇见了一只受伤的乌鸦，鸽群无法忍受乌鸦的存在，通过帕洛玛转告乌鸦飞走，乌鸦遂不见踪影。帕洛玛的姐姐布兰卡一直有着和妈妈一样的个性，无法容忍平庸的邻人和生活，最终也离开家人，飞往乌鸦学校，只通过信鸽寄来一封口传的家书。在全书结尾，以姐姐布兰卡的飞走，帕洛玛的孤独领悟为终结。
鸟类最初出现在第1个故事“学校”中女主角的梦里，那些大小不同的鸟儿，并没有去区分是乌鸦或鸽子。而在911事件发生后，学校里的“信鸽”都出动了，这里的信鸽，指的是“长相最不起眼的男人们，同时也是在国土安全局和情报单位有官阶和责任的家伙们”。接着，一只尾巴磨损的白鸽飞到第3个故事中，脏孩子的窗外（帕洛玛的妈妈也是尾巴磨损的白鸽），而离群的小胖鸽子（可能是姐姐布兰卡），又停落在第4个故事，依然是脏孩子家的窗台，在这个故事里脏孩子已经变成了黑社会的马仔，而街上刮起了大风，“乌鸦和鸽子都躲了起来”。在第5个故事里没有鸽子，却有“三只母鸡”。在第7个故事里，季节到了冬天，鸽群只是阳子和约翰约会的灰蓝色街景上庸碌啄食的存在。但帕洛玛去找妈妈的事情，却占据了第8个故事的开头，而乌鸦的脚印，在噩梦中醒来的人类帕洛玛窗口清晰可见。第9个故事的樱**，最后在一个“比任何在树间飞行的鸟群都还要高的的地方”愉快地工作。第11个故事中，挖隧道和选举的声音“吓晕了几只树上的鸟”，而来抗议修隧道的人身上穿着带有绿色鸟图案的背心，这是在一个山村里，鸽子似乎是属于城市的鸟类，所以不曾出现。到了第12个故事，三月里候鸟随着南风北归，正如权贵私生子从所在地向外流亡。而在树枝上飞走的白鸽，和不叫帕洛玛的小鸽子，和其他意象一起，在第13个故事中变得支离破碎。在最后一个故事里，姐姐布兰卡离开了爸爸和痛哭的帕洛玛，去追寻自己的世界，在洪水爆发的末日中，女人看见强健的乌鸦，以及它黑色的羽毛在阳光下闪耀的不同色泽。
在鸟类的世界里，白天属于鸽子的时间，而夜晚则属于乌鸦的时间。鸽子与乌鸦像白或黑的两端，善和恶的两极，生活中我们擅用简明的道德律来进行利益配置，并减少复杂判断产生的时间成本，艺术却总要对不同的灰度层次进行领悟和塑造。鸽子并不会因为象征纯洁，就能无忧无虑地生活，在鸽子的世界里，面临着食物短缺的问题，对子女的豢养义务，因群居而引发的舆论和道德压力，对特立独行精神的恐惧，人类的威胁，以及对乌鸦普遍的厌恶；而在乌鸦的世界，一切似乎都有了理由，它们似乎从来就明白，白色并非只有一种，黑色亦然，而黑夜是它们骄傲的界限，在这里容忍一切善意和恶意的谎言、暴力，坦然面对危险，独立而自由，因智慧而寂寞。小鸽子一家将这两个世界维系在一起，特立独行、热爱艺术的白鸽妈妈，，以及和妈妈一样桀骜不驯、追求独立的姐姐布兰卡，将白鸽的世界拉入一个自由的视角，而忠厚善良、聪明但富有责任感的爸爸则将这个家庭稳筑于鸽群的世界中，当帕洛玛诞生之后，她对一切形而上下的事物之好奇心，决定了她成为小鸽子家庭中起到平衡作用的角色，这种客观平等的好奇心，也成为何曼庄的自我阐释和表达。
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