都说性格决定命运，香兰这个女人是值得同情的，但是可怜之人必有可恨之处，她的悲剧在于她追求的是她应该去追求的爱，因为自幼她得到的爱特别的少，但是她对错了人，她就像溺水的孩子抓住了一跟稻草就以为可以让自己脱离苦海，结果是让自己更加的万劫不复。香兰的幸运又在于，在她即将香消玉殒的时候，她生命中最重要的男人出现了，她的父亲，一个对她没有尽过父亲责任的男人出现了，香兰的生命又仿佛获得了新生。一个女人，在他的生命有几个男人充当着重要的角色，父亲，刻骨铭心的恋人，丈夫。这三个角色，往往由不同的人去充当，只要其中有一个人没有充当好自己的角色，那么女人就会从另一个角色中寻求更多的爱。父亲这个角色至关重要。有一个好的父亲，一个女人就有半生幸福。
《中国情人》还赤淋淋的反映了一个问题， 我们站在小我的角度可以去探讨一个男人花不花心，但事实上一个男人是否会出轨，包含这很多因素，而最重要的是他的物质基础。一个人的道德只能约束他要到什么年龄才会出轨，**到了什么程度才会出轨。
胡乱写了几句，思路断了，人们都说，要多读书，书中能告诉你很多道理，其实我觉得人应该少读书，因为大多人读书都读的半懂非懂，换来满脑浆糊，反而让自己的日子过混沌了，我就是典型的浑沌人。
《中国情人》读后感(四)：这个年代的爱情（张强）
社会学家戈夫曼曾经提出一个很有趣的“前台后台”理论。他说，很多社会生活都可以分为前台和后台。前台是指个人扮演正式角色的社会场合——他们在进行“台上表演”。同一党派的两个有名的政客哪怕私下里彼此憎恨，但在电视摄像机前也可能会精心表演出一场团结友好的戏剧来。一对夫妇会小心翼翼地在孩子面前掩饰彼此的争吵，维持和谐的前台，只有在孩子熟睡时才会大吵特吵。后台则是人们组装道具并为更正式场合的互动做准备的地方，类似于剧院的幕后或者拍电影时的镜外活动。当人们安全地避往幕后，就能放松下来，把在前台小心克制的感情和行为风格**出来。
在人生这个大舞台上，我们每个人都扮演着很多社会角色，演出不同的剧目。如果说燕群的小说是她的“前台”，向读者展示她作为作家的一面，我更愿意以一个朋友的身份，告诉大家燕群在“后台”的“真面目”。
认识燕群已有七八年。和她那一拨我认识的人，好多都已是过眼云烟，而她仍然让我印象深刻。这不仅是因为我们曾经有过一段师生的缘分，更因为与她谈话令人**。她的悟性、她的睿智以及她对问题的独到见解常常令我惊讶，每一次她口中的“请教”都会成为我们之间一次愉快的讨论。
四年前，我曾听她提起过她正在创作中的小说。她向我叙述了自己对小说人物的认识，对人物命运的把握。那时，我隐隐担心，在这样一个欲望的旗帜张扬，道德底线崩溃，多种价值观、道德观纠缠的时代，她的小说人物、她的故事、她所表达的观点会不会过时，会不会湮灭在雨后蛙鸣般的鼓噪中。如今看完她的小说，这担心不让杞人。
这些年来，女作家们创作了大量的关于爱情、婚姻题材的作品，从早一点的张欣、张抗抗、徐小斌，到近一点的王海鸰、万芳，她们的作品展示了在纷纭变换的时代中女性群体的多重命运和选择。她们笔下的女性，有人坚持古典的爱情，有人坚守女性的尊严，有人张扬欲望、高举性解放的旗帜……几乎每一部作品的出版，以及由其改编的影视作品的热播，都引起了整个社会的广泛关注、热论与思考。
珠玉在前，燕群的作品能否后来居上，超越那些早已成名的女性作家，对于这一点，我是深信不疑的。老舍先生曾经说过，一个作家最大的本事在于凭空创造出一个不朽的人物形象。燕群小说里的主人公，能否不朽，还有待时日检验。但说其鲜活，说其成功，绝非溢美之词。读者诸君，或许不会认同燕群小说所表达的观点，不会认同她笔下主人公香兰的选择，但一定会同意香兰是个极其成功的艺术形象。
我以为，燕群的这部小说一个最大的成功在于超越了以往的女性作家所惯用的，从两性、婚姻、情感、道德等视角展示女性命运的模式，其实质涉及到了康奈尔所说的“社会性别等级秩序”问题。对于一个统治了千百年的社会秩序，一两个女性个体的突破对群体无甚意义，一两个人的悲壮也仅是悲壮而已。所以，女主人公的命运是注定了的，是宿命。她们的情感是这样，她们的生活是这样，她们的命运依然是这样。
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