最特别的是,作者还提供了给孩子讲生日故事的样板。很多父母要么不给孩子过生日,要么就是搞得过于形式,而作者则认为可以通过生日故事去帮助孩子建立与外部世界的联系。
总之,这本书基于华德福教育,却又都是作者的经验介绍,读来非常轻松,值得每一位父母和教师学习。
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《我从彩虹那边来》读后感(九):简洁又有启迪的小书
对这本书本来没抱太大的希望,本来想买《简单父母经》,结果发现这本薄薄的小书居然很好看。因为它非常简洁明了又切中要害,很清晰地介绍了华德福教育理念中最核心的东西:温暖、节奏、十二感觉、自由玩耍的重要性以及如何让孩子遵守规则。每一部分后面都附有家长的提问和解答,这些问题都很典型、有启发性。具体内容归纳如下:
1. 华德福重视生活教育,认为生活本身就是教育,为此家长要和孩子一起创造有节奏的生活,那种整洁、规律、有美感的生活。过去我们按照一年四季、各个节气、不同的节日来安排和装点我们生活的做法会使孩子自然地习得生活的节奏,然而现在在城市生活中这些全部被抛弃了,是很可惜的。这让我想起我爸,虽然现在全球变暖、夏天穿棉袄、冬天下冰雹都不是神话了,但我爸坚持时常讲讲节气,那首《节气歌》就像一本褪了色的老黄历,无论穿衣、吃饭、出行都得借鉴借鉴。我老公同样在乡村长大,他长给我讲小的时候如何过中秋、清明、春节,不同的时节吃不同的具有代表性的食物,有不同的游戏项目,是很美好的回忆。可惜我在城市长大,我们家连春节都不重视,天天都一样,这本书让我试图去体会这种节奏带给孩子的安全感和快乐。我们要通过一个季节、一个月、每周每日要做的不同的事来帮孩子区分昨天、今天和明天,上午下午和中午。为此教育孩子的第一步就是:自己要过有规律、有节奏又富于创造性和美感的生活,跟孩子一起收拾餐桌,让他们帮忙铺上餐垫,让他们在真实的劳动中**自己、吸收环境中的东西成为自己,而不是在塑料玩具和淘气堡里过“买来的生活”。
读完这本书我立刻实践了一下,让果果陪我刷碗,我让她帮我往碗里撒洗涤剂、用小杯接水再倒到我要冲洗的碗上,我们很顺利地刷完了碗,而以往我觉得她捣乱的我心烦意乱。让孩子参与劳动的注意事项是:要提前想好让他们做的事,让他们的小手忙起来,不要被动地吆喝他们别捣乱。
2. 华德福重视温暖,既包括身体的温暖也包括心理感觉上的。注重在不同的天气给孩子及时换衣服,这个不多说了,没有人比中国家长跟注意保暖的了:不但头顶不能露、脚后跟、肚脐眼、**都怕风,所以我估计华德福的这个主张很能在我国获得共鸣。说说心理上的,所有的游戏材料和环境都应该是天然的,木材、丝绸、石头、棉布、毡子、羊毛,淡雅的环境布置,可以避免对孩子感官的过度刺激,可以提供创造力发展的基本素材,而又不给孩子的吸收性心智带来太大负担。举例来说,华德福学校的墙壁上很少装饰,留出大面积的淡粉色墙壁,避免过度**孩子的视觉,过多的刺激会分散孩子的注意力。
3. 天然的材料和和谐的人际关系可以帮助孩子发展他们的“十二感觉”。华德福的创始者认为人有十二感觉,分别是:第一,意志感觉,即我们身体的感觉,指向物质身体,触觉、生命感、运动感、平衡感;第二,知觉感觉,“心”的感觉,是人与周围世界的关系,嗅觉、味觉、视觉、温暖感;第三,认知感觉,指“灵”,社会的感觉,指向人的内在,包含听觉、语言感,对他人思想的感觉,对他人自我的感觉。
比起其他的心理学,华德福重视“灵”性,重视我们对他人感觉的知觉以及我们与他人的关系,这是比较有启发也很有争议的地方。有本书叫《灵商——人类的终极智商》,有位老师推荐,我一直想找来研究下,却绝版了,不知是不是这个意思。总之让我这个传统心理学背景的人相信灵商还不是件容易的事,因此华德福的很多做法和理念在我看来,都富有神秘主义色彩,这一点我始终持保留态度。
4. 让孩子通过模仿、而不是成人的说教来习得纪律。孩子的行动先于他们的认知发展起来,让孩子自然而然地模仿成人的做法,并成为他们自己生活的一部分,形成意志的萌芽,这些都是在意识层面下进行的。要让孩子遵守纪律,最有效的办法就是孩子周围的成人要进行自我教育。
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