总体来说过常宝先生在《依然旧时明月》里选择了46首具有典型意义的唐宋文人的诗词分析了其中的人生孤独世事无常等生命经历和情感体验并通过深层涵咏品味出了温情与生命意志这样的文人自我救赎之道，这对于*本质研究唐宋文人的文学和内心有突破性意义。
《依然旧时明月》读后感(六)：穿越历史千年古道，领略当下瞬间永恒
繁华落尽，尽洗铅华，岁月的雕琢，淘洗出经典的逞光——唐诗宋词，文学经典中的永恒。澄明之月，荡涤心中的浮华，翻开古卷，**千年后依然弥留的书香，沉浸于**的美景、红香翠袖的悠然，感受唐诗的气魄，宋词的缱绻。怀着对唐诗宋词的热爱，我有幸拜读了过常宝先生的《依然旧时明月》一书，他让我明白唐诗宋词原来可以这样解读，让我明白超越传统与现实的今古一理，让我感悟到澄明月下，总有一个人执着的与你相伴。伴着啧啧的喟叹，我每每不忍合上书卷，因为书里有太多的牵动情思的所在••••••能有幸拜读过先生的《依然旧时明月》，可谓是2011年秋天里的美丽邂逅。
“诗言志，歌永言”，诗歌是对个人性灵情感的抒发。诗人已逝，诗歌长存，带着岁月隔膜的牵绊，如今，当我们品读古人之作时，能否依然捕捉其性灵迸发的瞬间感受？能否领悟古人的真性情，成为古人今世的知己？过常宝先生的《依然旧时明月》对唐诗宋词有自己独到的体悟与解读。其与古人的对话，有意象的捕捉，情感的体悟，但非拘囿于历史的反思，局促于**的解读，耽于辞藻韵律之工美，意象的串联间体悟的是今古一理，是穿越传统与现实时空界限的人类情感、个体生命体验的一脉相承。
正如过先生在书中所说：“当现代文明点亮了满城灯火的时候，我们开始习惯于用矫情、放纵和沉沦来装饰我们的夜晚。生命被层层遮蔽，皎洁的月光在我们心中渐渐暗淡了。比起灯影下隐藏着的空虚和烦躁，月光下孤独的身影显得如此优美而且生动。这使我们更加怀念远去的诗人们，他们无所遮掩的欲望和忧伤，既是最为本真的生命体验，也是对人类生命有限性的挣扎与突破，是对**而脆弱的人类精神的神圣守护。”过先生凭借诗人的性灵，对古人成就诗词的瞬间情感与体悟进行捕捉，对月下之今古生命进行了独到的解读。其引领我们进入诗人词人的内心，让我们在繁华喧嚣过后，留下心底的一片宁静，立足于过去，而对未来进行筹谋。那么，《依然旧时明月》一书，传达出的是怎样的今古一理？对月下的今人亦有怎样的关照？笔者浅读后的拙见，认为过先生借古人之作，似乎对生命有这样的解读：
生命是悲凉、孤寂、虚无、偶然的。其一如天空的澄明之月，那样高悬而不可亵渎，那样清冷而难以触**，此在的瞬间性、偶然性，让我们忙不迭去捕捉此在的真谛，唯余生命的苍凉与孤寂。“江畔何人初见月，江月何年初照人。人生代代无穷已，江月年年只相似。”天边孤月，充盈之美后有悲凉，恒常不变后亦有生命的短暂与飘渺。举目苍穹，置身苍茫辽阔，今人、古人只为沧海一粟，星星点点的流逝于历史长河，这样的生命体悟，岂能不悲凉？岂能不孤寂？豁达的诗人寻求与自然合一的自由自在，泯灭心中的苍凉以达永恒。所以有孟浩然的“愁因薄暮起，兴是清秋发”的与自然合拍，有王维的“行到水穷处，坐看云起时”的恬淡超脱••••••但他们真的体悟到如何应对生命吗？孟浩然是在追求与自然合一的过程中被动的孤独的漂泊，摩诘先生不也是在体味“偶然值林叟，谈笑无还期”的紧张与仄迫吗？今人难求王孟情怀，而古亦又几人在？他们更多的是感受到生命的偶然与虚无，自身的无所适从。从“贫贱夫妻”到“俸钱十万”，让元稹重新审视生命的境况，心酸的记忆，感受生命的偶然与虚无。“诗鬼”李贺更是以诡异、恐怖、扭曲的诗境，来诠释生存的苦难与烦躁，以一个死了的灵魂，去守护不死的愿望，发出对命运的反抗的歇斯底里的哀嚎••••••命运的偶然性、虚无性，让我们不得不生发时不我待的感慨，似乎脚下坎坷的征程永远无法逼近仄迫的人生。古人亦不再拘泥于时空，执着于片刻的停留，所以才有杜牧身处池州而对“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”的艳羡，才会有晏几道“梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥”的不肯歇息的魅影飘离，才会有柳永的离别永远成为不归之路。
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