生命如此，似乎我们永远生活在别处，此在人生的困境，使我们失去了一颗恬淡安然的心，不断追赶着未知的空白与虚无，生命也就成为了不断自我找寻的过程。但体悟当下，留给我们的唯有生命的无力感吗？悲凉、孤寂、虚无、偶然，是生命的全部底色吗？此在的生命意义虽难以捕捉，但此在的生命却有“温情”存在，这是我们活在当下的意义，亦是我们沉迷于当下的理由。《依然旧时明月》 一书在展现生命的苍凉时，亦为我们展示了三幅温馨的画面——缱绻绵邈的爱情、惆怅与超脱的离情、生命跳动的**。虽是生命画幅中点染的些许暖色，但更显弥足珍贵。
爱情。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”爱情成为中国诗歌源头的吟唱，也是后世常吟不衰的话题。源头的吟唱里即有对忠贞之情的歌颂与祈求，但更有人们的一种陶醉、沉湎之心。过常宝先生的《依然旧时明月》一书仍旧赋予了爱情以生命中“温情”的存在，但其也认为爱情仅为一次邂逅，揭示了人生的一种偶然性及偶在人生中温情的虚幻性。“不求天长地久，只求曾经拥有”，无常的人生，有美好的回忆可作陈酿，生命的短暂之途，使个体价值在爱情中得以彰显，岂不足矣？所以，爱情成为诗人词人虚化的一种情景，成为人生失落与寂寥时的一种个体体验与认同，所以才会有李商隐“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”的两情相悦，才会有柳永“闲拈针线”的怡情，才会有“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的穿越时空的爱情誓言。虽然虚幻的温情后仍是失落与寂寞诠释的生命底蕴，但是这样的“温情”我们愿意拾取。
离情。“黯然销魂者，惟离而已矣。”拜读了过常宝先生的《依然旧时明月》一书，我似乎才对江淹《别赋》中的这句话有了更为深刻的体悟。“离别为一生命事件，其不仅仅是分别，而是一种生命的温馨体验。”愁苦本是离别的底蕴，其演绎的是一幕幕的悲情。但我们不要忘记，事物的背后往往更见其端倪。正是离别让我们窥视到“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的心灵的柔弱与多情，歆享着“碣石潇湘无限路”中期盼相聚的美好，感受着“故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。”的他乡似故乡的绵绵情意。这点点的温馨能否融化生命的“冰冷”？
生命跳动的**。对青春**与生命意志的憧憬又是一“温情”事件。《少年行》中年少青年的率性而为，是杜甫对自由独立品性的赞美；李白《蜀道难》中的惊悚、恐怖、悬疑之境，是为突显勇往直前的执着••••••生命可以历尽艰险，但必须迸发**，我们虽知一切终皈依虚无，但亦要虚无中留下我行过的痕迹。蓬勃的生命**，才让我们得到了生命的真谛。
温情的沉浸，相对于生命只是偶然，是种奢侈。它留连于苏轼的“只恐夜深花睡去，固烧高烛照红妆”，它破碎于李商隐的“客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花”的凄凉，它绝尘于“嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬”的疾驰而去。其实，我们明知“温情”中伴有无奈、自嘲，甚或狂妄，但是它却烘烤了今古人冰冷的心。我们愿沉湎后再起航，开启书香剑气之路上的新的自我探寻，寻找生命的皈依。去追问：前方的渡口，是否有生命皈依的方向？舟行的汀渚，能否长久驻足停息？
••••••••••••
此在的生命是一点，圈点孤寂，我们愿将点延伸去体悟当下的温情，也许生命美好瞬间的短暂沉湎后，我们又重归起初的点——内心生命的苍凉。但是探寻中，我们已经成就了一个“圆”，阅历的涂抹，会使这个“圆”更显**，直至成为我们心中的明月。似乎就是这样，在阴晴圆缺、盈亏仄迫间，我们看见了古人心中的“圆”——当头月，它照临古时人，亦关照今时的你和我。
合上书卷的手，仍有余香，心中不断的咂**，仍有很多品不出的味道••••••“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。”希望我真的能够做到过先生在《依然就是明月》一书的扉页中所言“凭着今日一轮明月，任取过往千古诗情”。知古人之所忧，知古人之所求，明今人之所为。《依然旧时明月》一书，待我慢慢品读••••••
《依然旧时明月》读后感(七)：素心鉴月品孤独
这本书出版于盛夏八月，而到我手里的时候，北京的秋意已经渐浓了。
上一篇：《莉莉安无处不在》经典读后感10篇 下一篇：蒋介石画传读后感10篇
推荐小说： 二号首长 侯卫东官场笔记 官场之风流人生 官道之色戒 脸谱 红色仕途 沧浪之水 驻京办主任 医道官途 重生之风流仕途 风流仕途 官道之权色撩人 官场之财色诱人 官路红颜 官场桃花运 官场风月 官道无疆 一号红人 官商 重生之官路商途 宦海沉浮 重生之官道