《世界末日之战》经典读后感10篇(6)

  起义者的结局可想而知,荒诞不经的单向性思维,令他们死守卡奴杜斯,幻想救世主的出现,实际上他们等来的,是一次比一次更为装备精良、更为规模空前的政府军部队。

  革命者:尚显天真

  革命不是一蹴而就的,卡奴杜斯起义并非一无是处,“不管它是以什么名义进行的,哪怕是以抽象*的名义,这对于世界上的劳苦大众是一件勇敢而宝贵的壮举,是解放全人类的开端。”“劝世者”确实把十恶不赦的撒旦变成了温顺的绵羊,他们忘记私仇,宽恕彼此的罪过。在这个意义上,略萨肯定卡奴杜斯起义的意义。与此同时,他更警惕极端冒进的左倾主义与自以为是的书生救国。

  略萨特意虚构了加利雷奥·加里这样一个革命者形象。他参加过巴黎公社,蹲过欧洲的很多监狱,四处流亡。他根本不了解第三世界被迫现代化的复杂现实,他来到《消息日报》希望刊登一则召开群众大会声援卡奴杜斯理想主义者的告示。一方面,他以西方式标杆来衡量巴西媒体的喉舌作用,称呼《消息日报》是“巴伊亚州惟一真正的共和派报纸”,认不清主编埃巴米农达的伪共和面目,以致轻易成为后者政治报复的工具;另一方面,他忽略了起义者荒诞的思想意识,也忽略了他们过时的组织形式,将其误认为理想的无政府主义社会。这个左倾冒进的革命者虽然能够熟练运用现代的政治观念,但对底层百姓的基本诉求毫不知情,而且盲目认同注定失败的革命方式,注定要被历史遗忘。

  还有一个人物值得注意,那就是原《消息日报》的近视记者。这是典型的知识分子形象,他起初写的都是些“不偏不倚”的文章,自以为做到了新闻的客观真实,*腹地才知晓自己的单纯与懦弱,被战争的硝烟与炮火吓得“哆嗦得像树叶一样”,直至九死一生才得到精神上的脱胎换骨。他要写下卡奴杜斯起义的历史,以求将真相和教训留给后人。这也反映略萨本人对于作家使命的理解:“文学是一团火,文学意味着不妥协和反抗,作家存在的理由就是要抗议,要唱反调,要批评……而一旦社会接纳了文学,社会就得接受一股咄咄逼人、冷嘲热讽、源源不断的洪流,它会**社会的表层和本质、暂时现象和长期痼疾、社会的上层和基础。”然而,这位记者为了发表卡杜奴斯起义的历史,又求助于卡纳布拉沃男爵这样的权贵阶层,这当然绝无成功的可能。

  事实上,略萨描述的“世界末日之战”绝不仅仅发生在19世纪的巴西。几乎每一个发展中国家,乃至发达国家中的受压迫群体,在现代化进程中都曾经历类似的阶段。革命者和知识分子都无法代表他们,他们难以表达自己的诉求。于是,诸如“劝世者”的末日审判教义可以在不少国家和地区的过渡时段找到对应物,或是打着宗教旗号的恐怖主义运动如伊斯兰圣战组织,或是以拯救世人为名的邪教组织如日本的奥姆真理教。这背后错综复杂的因果关系,值得深思。

  《世界末日之战》读后感(六):在现实的蹦床上

  1981年,秘鲁小说家略萨发表第四部长篇小说《世界末日之战》(La guerra del fin del mundo)。与库尼亚相比,略萨放弃了理论的设定,而纯粹只是以讲故事的方式进行叙述。

  此书是略历史小说的第一次尝试。其中的fin既可以指时间也可以指空间,因此有“末日”与“尽头”双重含义。略萨把这本小说献给库尼亚,而且库尼亚是略萨《世界末日之战》中记者角色的原型,因此这本书也成为互文性写作和元小说的典范。略萨以已有史料和库尼亚的《腹地》为材料,全面扩充了《腹地》中卡奴杜斯战役的故事结构。因此《世界末日之战》比《腹地》表现了更多的情节性。我们甚至可以把它作为一本冒险小说来读,这跟略萨本人的小说观很一致,他说:“在我看来,一本小说的技术存在于达到一种效果,即去减少——如果有可能的话,去废除——故事和阅读者之间的距离。它将会被消除。在这个意义上,我是十九世纪的作家。小说对我而言仍然是冒险的小说……”

  在《腹地》的固有情节之外,略萨用大量篇幅描写了卡奴杜斯附近的饥民、逃犯和盗匪也前来投靠的场景,其中还增加了女性角色,于是也不可避免地产生了爱情。对于劝世者身边是如何聚集了一大堆追随者的,库尼亚写得相当概括:“他不再是单独流浪了,他的第一批信徒在他那漫无目标的旅途上追随着他。他没有号召他们;他们是自动前来的,因为允许同他一起过着艰苦贫困的生活而心满意足。一般来说,他们都是属于下层社会的人,因为厌恶艰苦的劳动,常常受到轻视和怀疑;简单地说,他们是各式各样没有成就的人,惯于游手好闲,专靠取巧为生。”而在《世界末日之战》中则出现了略萨式的人物群像,主要人物像《水浒传》中一样呈簇状收拢,腹地成为所有这些千头万绪的缠结点。在其中我们可以看到雨果《悲惨世界》那种把世界的繁复驳杂的、微观与宏观的不同维度呈现在一个文本中的魄力,从而折射出在日常经验中难以穿透的侧面。略萨曾谈到对小说这种体裁的理解,认为它本质上倾向于过度和繁复:“这个文类有一种无节制的禀赋。小说倾向于增殖,故事情节像癌细胞那样扩散。如果作家抓住了小说的所有线索,那作品就会变成真正的大森林。因为小说是在时间里进行的,而时间是无限的。所以我认为,在小说的雄心里有这种要包罗万象的思想。”这和略萨的“总体小说”(total novel)观是一致的,而他认为自己在这方面走得最远的小说就是《世界末日之战》。这方面略萨承认受到雨果《悲惨世界》的影响,因为“雨果把全部生活的体验都糅进《悲惨世界》中去了;同时他又把我认为是所有小说家共有的雄心、梦想给人格化了,即:建造一个几乎与真正的现实同样的完整和多样的现实。”

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