略萨在收集了两年多的材料之后，到腹地进行了一个多月的考察，并且走乡串户，跟上百的居民攀谈，他们中很多都是卡奴杜斯战役中腹地战士的后裔。正是在这些调查中，他改变了对历史真实界限的反思，认为只存在一种相对的真实，因为“存在一种永远在操纵事实、甚至改造事实的阐释方法”。
略萨在访谈中提到自己的“现实主义狂热”（realism mania），希望能在幻想的世界与纪录片般的真实之间建立联系，但他也说道，当在创作一部小说时，完全的现实是不可能的，一种不真实的东西总是渗透到作品里，这超出了作者的意志。个人的故事在写作的迷狂状态下变成其他的故事，语言自身有改变现实的能力（ Language itself is capable of transforming reality）。
由这以上访谈我们可以看出，略萨绝非在小说中纯粹靠想象力制造空中楼阁，他的虚构（fabricate）都是从具体的现实出发，为此他在写作过程中进行了充分的材料收集，并且到故事的发生地进行实地调查，他有一个比喻，说想象只有在现实的蹦床（trampoline of reality）上才能弹跳。略萨认为小说是“谎言中的真实”，它首先是谎言，但又能遮遮掩掩、装出并非如此的样子道出真相。小说不是通过思想，而是通过颜色和情绪激发读者
我觉得，略萨在写作时，意图是非常明显的，比如对拉丁美洲的狂热和不宽容的历史的理解，这大概就是他的写作中的真实的部分。而虚构或谎言的地方在于，他从现实和已有的历史材料、一些观念性的东西出发，赋予小说独特的色彩和声调，通过悬念和情节诉诸读者具体的感知。
参考文献：
略萨：虚构的艺术
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