日本人严格地遵守着等级制度生活，对他们来说，一种提前安排并计划好的生活，让他们感到安全，而这一态度，是由于德川幕府和明治维新时期，统治者为了维护自己的统治而制定的严格的等级制度。在日本，人们对天皇有着无上崇高的敬意，天皇对他们的意义，更多的是精神上的意义，而不是政治上的。
日本人恪守忠、孝，但又和中国人所谓的忠、孝不一样。在中国，“仁”是忠的前提条件，如果统治者“不仁”，人们就有正当的理由起来反对他。但是在日本没有，他们的忠，是无条件的义务，日本从来没有过改朝换代。
然而令我印象最深刻的却是，在日本，一个人只有在得到别的团体赞成的情况下，才能确保得到本团体的支持。如果外人不赞成或批评他，本团体就会转而抛弃他，加入到惩罚他的行列；直到—或者—除非，他能迫使那另一个团体撤销对他的批评。由于有这套机制，外面世界的赞成就变得至关重要，可能比其他任何社会都更重要。
这就好像是，我一个人在外面战斗，当我受伤回家的时候，得到的却不是慰问关系，而是你从背后给了我一刀子。
日本人从孩童时代教育孩子开始，便通过或威胁或嘲笑的方式来迫使孩子听话。比如，如果孩子不听话一直哭闹，而家里刚好又有客人的时候，女主人就会对客人说，这个孩子太闹了，我不想要他了，你把他带走吧，而客人就会乐呵呵地答应。年幼的孩子感到了恐惧，便止住了哭闹。或者当孩子跟目前哭闹时，刚好邻居家的孩子也在，她就会对自己的孩子说，你看比你小的弟弟比你还懂事，那样的孩子才惹人疼。这样或威胁或嘲笑的方式，伴随着孩子的成长，直到他们长大成人，当他们长大后一旦被嘲笑，他们便会将这种嘲笑与幼年的经历联系起来。所以，为了消除这种被排斥、被抛弃的恐惧，他们要努力地克制自己，要自重。
在日本，如果在外面被别人批评，回到家里将会受到更加严厉的对待，有的父母甚至会不让孩子进家门，纵使孩子已经成年。为了不给家里人蒙羞，所以日本人在外面的行为举止总是格外的小心谨慎，但是就算回到家里，也依旧如此。这样成年之后的日本人，压抑着自己的天性，只是为了责任、为了义务而活着，他们总是让人看起来觉得沉重、满腹心事，但是这样却是受到人们尊敬的人，因为他们履行了自己的义务。而只有当他们到了老年时期，才可以抛下这些，重新回到孩童时代，做回无忧无忧的自己。
《菊与刀》读后感(八)：陌生而迥异的日本
日本是个陌生的民族，从某种意义上来说，我们和美国人的共同点远比我们和“同文”的日本人的共同点多。虽然已经有这样的预期，但在阅读完《菊与刀》后还是有超出个人预想的震撼，“原来这才是日本人的真实想法啊”，阅读过程不时有如此感叹。
作为日本学鼻祖开山之作，《菊与刀》地位不言自明，不再赘述。成书背景大体是著名社会学家露丝•本尼迪克特于二战后受命于美国政府，为分析、研究日本社会和民族性格做调查分析形成报告，旨在指导美国管制战败后的日本。此书甫一出版，便引起强烈反响，成为研究日本民族性的必读书，是社会科学研究直接运用于政治实际操作的杰出范例。
全书不仅表述了日本整个民族与众不同的特性，难能可贵的是，还总结了形成这种特质的前因后果，从历史的脉络中，条清缕析地解答了形成这种特质的原因。整体而言，让人的感受是如此的不同，以至于让读者，尤其是中国的读者，认识到我们对于这个“一衣带水”的邻邦了解得是如此之少。因为这个原因，对于日本，仅能在前文中强调中日两国的“同文”，而对于“同种”一说，个人已实是无法赞同。
先说“同文”，日本在7世纪前尚无文字，之后从中国借鉴草书字体形成日文五十音图，奠定日文基础，“同文”无可否认。对于同种，汉族与藏族语言属汉藏语系，表达顺序强调主谓宾（“我请你”），日韩属斯拉夫语系，语序为主宾谓（“我你请”），“同种”一说，实在无从谈起。
既非“同种”，日本的各种民族特性在国人看来之迥异也就无口厚非了。于我个人而言，看完全书，有两点让我思考：
一、天皇地位的不可侵犯和日本人对天皇的笃定追随。日本自战国以降，德川家康统一日本后，至美国黑船佩里**日本国门强行通商，在长达两个半世纪的时间里，天皇只是德川幕府的傀儡。佩里登陆日本，也只知“征夷大将军”，而不知天皇的存在。自明治天皇起，在天皇通过“王政复古”运动重新成为国家统治者之后，其地位迅速提高，整个日本对天皇的“盲从”达到令人诧异的地步，这种风气的转变之迅速，让人震惊。一切仿佛又回到了日本那个“尊王攘夷”的时代，一切的错误都是将军的，一切的功劳都是天皇的，天皇以下，斗争再激烈，天皇依旧“万世一系”，稳坐钓鱼台。好战者认为侵略是贯彻天皇的意志，以天皇的名义推动“大东亚”的霸权成形；厌战者认为天皇是反对这场战争的，战争是首相和内阁的擅作主张。无论“左右”，有一点是肯定的，只要天皇号召战争，日本全民就算没有武器在手也会投入到战争中去，只要天皇诏令停战，日本全民亦会在拥有绝对优势的情况下停战。对天皇的效忠突然间灌注入整个民族的基因。在战时这样统一的精神力量毫无疑问提升了日本的战斗力，但同时，一旦天皇被从道义或实体上击溃，整个日本也必将陷入可怕的怀疑和困惑之中。
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