当然，原因是复杂而多元的，制度经济学创派祖师爷凡勃仑在其代表作《有闲阶级论》里从制度经济学角度给予了一定得分析，在今天看来，多多少少有些直男癌，所以我只负责转述，并不代表我的立场。
女人为什么喜欢买买买？——越位消费理论
在凡勃仑看来，女人之所以买买买是因为人类在漫长的社会演化中，让女人“越位消费”习俗的残留。
什么是越位消费？
就是人类根源性炫耀和攀比的动机，男人需要炫耀自己的有钱和有闲，方式之一便是让自己豢养的女人代表自己消费，以突显自己的财力。
在《有闲阶级论》里面，男人炫耀自己财力的方式主要有三种，“有钱、有闲、有文化”。
而且不仅通过自己来炫耀，在攀比过程中还通过自己的附属物来炫耀，最早是通过教士、奴仆来炫耀，让他们不事生产性劳动，通过消费来展示主人的权力，后来随着教士、奴仆不再为私人所有，女人成为男人炫耀财力最好的工具。
所以凡勃仑在书里说，女人的挥霍性支出，代表着和某人有着经济上的依赖关系，这种关系，归根结底，从经济理论看来，会简化成奴役关系。
今天看来，女性经济已经独立，这个理论显然有些过时了。
女人为什么爱买衣服？——服装作为财力文化的一种展示
在女人的买买买中，占最大比例的是服装，为什么女人喜欢买衣服呢？
凡勃仑在《有闲阶级论》一书中第七章来回答了这个问题，那一章的标题是“服装作为财力文化的一种展示”。
在凡勃仑看来，服装除了通过昂贵来炫富之外，还通过要让所有的旁观者清楚，穿戴者不从事任何生产性劳动，所以女性的服装是最不稳定和最不适合人体穿戴的。
最不稳定表现为时尚，必须每季换新，追崇新奇的原则。
最不适合人体穿戴表现为，行动的不便、对仪态的要求和以“瘦”为美的身材要求，典型就是高跟鞋，穿着不方便也不舒服，但是这种男人要求的审美被女人内化成自己的需求，而不是追求自己舒服，这种审美的转变很常见，化妆品、减肥和整容都是如此。
女人为什么要买化妆品和减肥？——男人的炫耀需求内化成女人的审美需求
在人类早期社会，健壮的体格和富裕常常联系在一起，所以那时候女性美的典型，是充满活力的四肢健壮的女性，最著名的例子就是荷马史诗里所吟咏的少女的那样。
随着时代的发展高阶妇女的职责只剩越位消费，女人的审美转变为没有从事过生成劳动和长期休闲所养成的气质，比如骑士对美女妇女的描述，典型的主要注重是颜面，也就是看脸。
这种审美强调五官的精致，以及手脚的纤细，体态的轻盈，尤其是**的形状，极端的时代，**已经被紧缩到意味着弱不禁风的程度。
今天我们时常看到自残式的减肥女性，甚至因为节食而昏厥。
欧洲贵族女性常常因为束腰太紧而昏厥，娇弱的林黛玉成为古代美女的典型，在中国更是为了迎合男人对颜面和精致手脚的审美，不惜用含毒的铅粉往脸上涂，蓄长指甲，涂指甲，甚至是自残式的裹小脚行为。
社会审美从体格美到颜面美的转变，导致化妆品的风行，女人们对化妆的军备竞赛到了极端就是整容。
随着时代的发展，男人的炫耀需求内化成女人的审美需求。
未来社会女人买什么？——文化
凡勃仑在《有闲阶级论》最后一章“高深学养作为财力的一种表现”表述，炫富最高级形态是炫文化，也就是高深学养。
万维钢写过一篇文章，说名牌包和谈论《经济学人》，后者更能显示一个女性的阶级地位。大规模批量生产的工业时代，尤其是人工智能时代，物质成本将被压倒极低，通过物品的符号价值来显示身份和财力的时代即将远去。
财产物品可以随便转移，或者靠运气上位，但是文化必须靠自己学习，不可遗传和转移，炫文化将是未来“炫富”的主要方式。
其实现在社会上的鄙视链已经越来越明显的趋势是，物质链鄙视开始弱化，文化鄙视链开始崛起。
社会学大师布尔迪厄认为，文化资本如今开始渐渐成为阶级区分的主要方式，文化资本必须靠自己花时间学习，和良好的家庭环境，这是穷人难以逾越的坎。
未来社会，女性经济独立，不再越位消费，而是加入“炫富”行列，但是未来炫的是文化，所以女性将带领社会进入文化消费的时代，知识付费只是开始。
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