《再见童年》是一本由张倩仪著作，世界图书出版公司·后浪出版公司出版的平装图书，本书定价：35.00元，页数：368，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《再见童年》读后感(一)：对传统教育方式的重新思考和发现
教育正在成为全民关注的大话题，更是大问题，而在一波一波的民国热当中，对中国传统教育方式的重新思考与发现，也成为时代的主题之一。张倩仪曾经担任香港商务印书馆总编辑，既修文史，又通教育，于是有了这部全景式呈现传统教育的著作，从逃学的沈从文到挨板子的郭沫若，作者收集100多位民国人物的自传材料，融入对传统教育的考察当中，既让人回味，又引起沉思。而那种农业时代的教育环境，是再也不可能追回了。
——摘自《新京报~一句话书情》
《再见童年》读后感(二)：再见小学
左舜生说：“看不出最近四十年（民国以来），中国的教育，在精神上有什么显著进步。”
放到今天，则看不出百年来，中国的教育，在精神上有什么显著进步。
卜卜斋（广东话私塾）里的敲打声至今响在学堂里，挨打的学生比祖辈却不见任何长进。比起遥远的“天地玄黄喊一年”，如今不过是加上了“abcdefg”，晃着脑袋扯着嗓子喊的姿态别无二致。
看这本《再见童年》的时候，常常回想自己接受的嚼蜡一般的十六年教育，悲哀的发现大好的光阴换来的全是无用的东西。于是心底的悲哀越发沉重，也越发歆羡起兴新学之初有机会接受真正的教育的那些人。
虽然当时的新学家们也多一知半解，“然其孜孜勤勤，自己力研苦索，又急望彼此助长增益之心与事，则诚可佩仰者矣。”想当初钱穆就读的新式小学，教文史的都是硕学宿儒，甚至体操和唱歌的课程也对学生循循善诱及至人格教育。这样的教育，如今我们绝大多数的大学都不可得，遑论小学。胡厥文所遇的良师更是让我们不曾有如此际遇的人心向往之。胡就读的嘉定第一高等小学请不到唱歌和体操的教员，校长认为体育和美育对小学生来说是十分重要的科目，就亲自去学风琴和体操教起这两门课。而在我们这代人的集体记忆中，恐怕占了体育课音乐课上语数外的时候占多数。
幸运如钱穆胡厥文者自然也是少数，那个年代，更多的人根本没有机会进入学校，比起他们，如今的我们虽没受到优质教育，却总算有机会接受教育。然而在那样新旧交替、沙石俱下的大变革中，乡野间的初级教育能绽放出如此璀璨的光芒，高呼了几年素质教育却不见改善的我们也着实该反思一下了。
《再见童年》读后感(三)：独辟蹊径创新境——序《再见童年》 唐振常
张倩仪女士《再见童年》，是一部奇特之作。在当今著述之林中，它独辟蹊径，另开新路，从当代时流大量的自传文字记载，去感受时代，研究历史，条分缕析，发而成篇。在张女士笔下，我们看见了一个消逝的时代，消逝的传统。这个时代的特征是什么，这个传统的内容是什么，乃历历如画，展现于眼前。胡适力倡传记之作，谓其用在于“为史家找材料，为文学开新路”。此言诚是，为一时传记写作之兴，起了鸣锣开道之功。张倩仪女士利用当代时流多达一百五十余人的自传，专门研究他们的童年，写成这么一部别开生面之作，真是独得新境了。
十九至二十世纪之交，时代更迭，新旧交替，于中国而言，诚所谓千古之变局，而中西文化之冲突，贯穿始终，愈演愈烈，于时所有之求变，上自意识变化，下至物质探求，思想之变易，学术之所向，制度之求革，风俗之望改，“因政教而成风俗，因风俗而成心理”(章太炎语)，无一不为此两种绝然不同的文化之冲突所衍绎以发生。在本书作者所阅读和研究的所有自传中，上而及于宏观之文化，下而见乎具体之施为，亦无一不反映了旧之逝，新之来，分门别类，条列以陈，乃所以补史籍之未载，得史事于感受，娓娓道来，如述身之所经。这也是一种史识。陈寅恪先生一生强调“在历史中求史实”，脱离开了历史，无史实可言；史实之得，于亲历其事者之缕述，亦在其中。本书作者于研究转述中传播了史识，读其书者亦可以得史识焉。是以，此作便是从名人自传中看时代与社会之作，了解何谓文化之作，何谓传统文化之作，进而便可悟出文化承传与创新之义。此作从各家作者童年之所身受，分纂为教育、家族、环境、游戏和工作、前途、价值观、宗教、女性诸篇，而尤详于教育，其所举于教育篇者，多达二十三题，此亦自然之事，主题即在“中国童年”，童年所经，自以受教为主。作者《自序》不称此为研究之得，然而研究不足以成书，其教育篇所述，更多分析，乃是以具体事例条分缕析，尤为研究有得之作，应更予留意焉。
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