张倩仪：应该这么说，要出大师一定要学好文化，不能没有这点。但是大师如果只是(掌握)知识方面，你能够那么努力地维持下去，对学问有那么大的追求吗？我觉得这都是很长远的事情，但是你有好的正确的价值观的话，你遇到困难的时候就有一种适应感，有一种坚持的方向。我觉得这反而是更重要的，而且人总不能说大师就是说我就做什么坏事都一点不害羞，我看也成不了大师吧。
主持人：能攀上学术**的都得有高尚的道德作为支撑，所以传统教育之所以能产生大师的土壤，是因为他有很好的(教育)教他怎么样去做人，教会你做人了，你自然会去读书，而不是直接教你文化知识。您说了勤劳一个方面，节俭一个方面，尊师重道一个方面，现在好像人在这些方面做得并不是很好，孩子很小就开始浪费，(认为)我给老师钱了嘛，可能内心也不那么尊重。
张倩仪：现在不尊重老师是一个问题，香港也是这样，(认为)学生是一个顾客，老师不过是一个聘用的人，这样对老师就不会有尊重，孩子是看着你做人的。
主持人：节俭也是一个要素，这个怎么理解？
张倩仪：我觉得节俭应该这么看，并不是说他为了纯粹经济上面的问题，而是说你能够把他作为一种自己生活的价值观。
主持人：就是你别追求享乐是吗，如果你人生学好知识、找一个好工作只为享乐的话，人生就迷失了。
张倩仪：应该说你读书的时候要享乐，就不能读书了。
主持人：所以寻找一种比较清淡的生活状态？
张倩仪：比较简单。
主持人：这个给我们启发很大，为人父母也好、从事教育的也好，别光教文化知识，要教做人，人的品质的教育是很重要的，虽然考试不会考，但是真的能够对一个人起到很大作用的。
张倩仪：而且我觉得，当然学校里面的老师也会有言传身教的作用，但是你没法绝对地保证，你也不知道老师的价值观是怎么样，但是你自己的价值观、你自己的言传身教，是肯定可以保证的。
主持人：现在很多老师对有钱人的孩子会格外地关爱，这反而是给学生造成了一个不良的影响。
时代的变迁，民国时代肯定是回不去了，很多传统的教育方式、传统的社会结构也没有了，这对于我们今天的人来说，对于当今的社会来说，今天的教育工作者来说，到底是好事还是坏事？
张倩仪：时代的过去是无可阻挡的，民国时代事实上也有非常痛苦的一面。我觉得留下来的应该是精神，而不一定绝对是那个时候所用的所有的东西、所有的制度。我们留下精神以后，那个制度可以适应着现代社会的情况来发展。世界上所有好的文化流传，其实到最后都是留下精神，我们看“楚虽三户、亡秦必楚”，你对自己国家的文化有自豪感的话，你把这个精神继承下去，人的素质就能够上去，你未来就一定会达到好的社会的水平。我现在很担心很多孩子被送到外国去，哪怕大学的时候才出去，但是如果他们生长在很功利的社会环境里面，到外国，人家是很看不起的。(中国)“考古学之父”李济，(大学)老师问他一本书，他就可以说出那本书怎么样，老师就很惊讶，你怎么知道那本书怎么样，你是怎么评价的呢？李济跟老师说，因为我从小的时候父亲教我，看看序，你就可以把握大方向，我只是看了序。那个老师就说，看来如果没有深厚文化的国家，是说不出这样话的，看来我们还是不了解中国的文化。人家是尊重你的修养，而不是尊重你拿到博士。
主持人：今天非常开心请张老师跟我们聊了一些民国时期大师的教育环境和生活方式，同时我们也对传统有了一个新的认识，谢谢张老师！感谢大家收看我们今天的新浪网上大讲堂，再见！
张倩仪：再见！
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