《寂寞芳心**》是一本由[美] 纳撒尼尔·韦斯特著作，湖南文艺出版社出版的平装图书，本书定价：15.00元，页数：123，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《寂寞芳心**》读后感(一)：书名比内容精彩
外国小说有两种，一种燃起你心中强烈的共鸣，一种燃起你对自己阅读能力的强烈怀疑。本书无疑属于后者，看书的时候我心里反复出现几个词：然后呢？还有呢？那又怎么样呢？不是对下文的好奇。而是一种怀疑，我想使劲摇动作者的身体，喊道：你写这个有什么深意吗？作者对我微微一笑：我不告诉你。于是，我又把一个名字打入了永不再读名单。
《寂寞芳心**》读后感(二)：脱力
救救我，寂寞芳心**！
故事的设定太棒了
最后的结尾。。。。红果果的黑色幽默
寂寞芳心** 性别男 犹豫文艺版柏阿姨
万恶的资本主义社会 水深火热 读者的来信明显各种重口
上司 资本家 玩世不恭 麻木不仁
。。。。
如果说柏阿姨与影帝众玩弄人生如戏
寂寞芳心**的浮华与忧伤下 人确更鲜活
凄美？污秽。。。。
《寂寞芳心**》读后感(三)：来自远方的来信
亲爱的寂寞芳心**中的寂寞芳心**：
我今年21岁，在书桌前读到了你的故事。你是一个专栏作者，你在这个专栏里为我们这群碌碌无为又烦恼诸多的庸俗之人排忧解难。然而在编辑眼中，这样的工作和专栏不过是个玩笑；在读者眼中，你却又成了上帝仿佛可以解决一切烦恼。令人痛心的是你既不忍看这样的专栏是一个玩笑，亦不能做每个人的上帝。
你的基督上帝不也没能疏导你内心的挣扎，你又何必执着于为萍水相逢的人儿排忧解难呢，这一幕幕别人信中的苦情不过是一场场笑话和八卦的谈资，你这是何必？
噢噢，不，你不是，你不是我所说这样一个人，你有一颗热腾腾的助人的心吧，而如今这冰冷的世道实在容不下这热情，而向你泼下最冷的水。
你不犬儒，只是无可奈何的夹缝中，你这个岩石也都会被撕裂，体无完肤。
《寂寞芳心**》读后感(四)：韦斯特是一股黑暗的清流
周末去咖啡店吃早餐，我喜欢带上这样一本书：已经被读过，还想再读，一个小时就能读完，而且能在接下来的一个星期不断被人想起。
有的人认为这是一本黑色幽默的代表作，这个判断太轻率了。全书的黑暗色彩是浓重的，但是几乎没有一点幽默的成分，只有自我消遣。韦斯特用卡夫卡的方式诉说陀思妥耶夫斯基的痛苦，他用卡夫卡的坚硬去包裹陀思妥耶夫斯基的苦涩，但是卡夫卡的坚硬是脆弱的，韦斯特用**给这份坚硬加注了韧性，而陀思妥耶夫斯基的苦涩是深刻的，韦斯特用荒诞冲淡了这份入骨的苦味。
除了寂寞芳心**之外，对施拉克的刻画也相当成功，不由得想到如果寂寞芳心**侥幸存活，他会在十年之后成为自己上司的样子。因为他唯一的选择就是把自己像一个罐头一样倒空，接纳贝蒂和其他人，灌入蓝色礼服式的温暖的脏水，从此泯然众人，彻底安全。
黑色幽默是这样的：我们生活的世界真是无可救药的一团糟，哈哈，真***有意思。
黑色清流是这样的：我们生活的世界真是无可救药的一团糟，真***没意思，哈哈，我可能会把自己弄死……
《寂寞芳心**》读后感(五)：磐石在那里，在那里将建立起寂寞芳心**的教会，但是他不在那里。
啊，人类的希望，极右保守的天主教国家美利坚。希望中的希望。
在某刻板的印象中，这个国家，特别是在乡村，基督教仍旧在基层社会社会组织中起着作用，基督教徒仍旧是体面的中产阶级白人身上必配有的一个标签。
然而，高呼他主耶稣基督的名字，并不能冲洗掉现代都市生活所有的纠结和迷惘。宗教热情和一封封绝望的来信拉扯着寂寞芳心**的两端，施拉克那更卓越的煽动、蛊惑就如在紧绷的他身上戏虐地跳跃一般，令他逐渐不堪张力，变得松弛麻木。基督、艺术……，他明白在专栏中那些可以应对千万人的回答根本回答不了他们中的任何一个人。也许他的求助者们想让他代替基督，但是他本人最深切地知道他成不了，热衷救赎的宗教热情在所有绝望的人面前发不出声，这让他暴怒、麻木、视而不见，浑浑噩噩。
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