一封来自宽肩膀的长信诉说了无奈可怕的家庭生活，这就在他与蓓蒂愉快的乡间生活归来之后，寂寞芳心**简直是被有计划地引导进疯狂。他在知道蓓蒂怀有身孕，决定结婚，但是这时他已经从冰冻的脂肪成了磐石。婚恋、家庭，一切的不安和质疑都被压抑，同样他也绝不可能感到高兴。磐石在那里，在那里将建立起寂寞芳心**的教会，但是他不在那里。
末了，他因粗暴拒绝道伊尔太太又一次的不伦诱请，被他亲爱的瘸子道伊尔先生在混乱中一枪杀死。他爱瘸子如基督爱麻风病人。或许他没有拒绝，道伊尔太太不会诬陷他企图**，也就不会有这一枪。自我的挣扎对外界毫无疑义。一种无法有力解答困惑的道德体系，会渐渐松开它的约束力，他如果当初不去接触道伊尔太太也就自然不会有这一切，但是他的死至多是一种弱道德评判。混乱的最后一幕，混乱的死，枪声回响在传统基督教倾圮后冰冷空旷的宇宙里。
《干净老头》一节对流浪汉的拷问令某联想到《白色城堡》中二人对陌生东欧村民的审问游戏，一样的不对等，一样的不正义。虽然这种刨根问底的拷问，对他人恶行的病态好奇在这两例中都出自个人，却与《1984》中能归结到一样的道德原则。
美国文学中的黑色幽默，事实上是完全不可笑的纠结和苦闷。如果能从中取乐，那恐怕不是冷漠就是到了用“荒诞为荒诞解嘲”的无奈心境。如今自由派的脱口秀、《摩门经》等一类能够更干脆地去否定许多保守陈固的宗教说教，但是宣扬起爱、分享、教育的伟大力量时，某还是会感到一种隐隐的害怕，害怕从这些狭窄模糊的边界跨越出去后，又是虚无的悬崖。反而退一步，我们可以想象一个保守派的灵魂和一个自由派的灵魂在寂寞芳心**的身体里撕打角力，就壮烈得如天使吹响号角解开七印一般。
《寂寞芳心**》读后感(六)：寂寞芳心**
如你所知，寂寞芳心**是个男人。事实上是一个26岁的年轻男人。一个26岁的年轻人对生活知道些什么。一个只有内在生活缺乏外在生活的年轻人。
寂寞芳心**当然是一个笔名，来自他在报社所写的读者来信专栏。给他写信的是“绝望的人”，哈罗尔德 • S，“天主教徒母亲”“，伤心的人”，“宽肩膀”，“厌倦一切的人”，“对肺病大夫幻想破灭的人”，躺在床上不能动弹梦想一只小提琴的小男孩⋯⋯他读着一封一封的来信，想给出一点真心实意的回答，最终却只能以艺术、梦想和基督耶稣向他们传教布道。日日如此。这个26岁的年轻人甚至无法将自己的生活捋顺，以喝醉，睡眠，生病逃脱寂寞芳心**的责任和真实的生活。
你可以轻易猜想出他之前的生活。在大学里读过一点哲学和艺术，搞一点文学，写写小说和诗什么的。听过一些不一定感兴趣的高谈阔论，如果他自己不谈论的话。当然不是那种受年轻姑娘青睐的类型，但大抵也不深不浅地来往过一两个女朋友。不是漂亮姑娘，戴眼镜，藏在男性化的大外套里，人前也是一副拘谨沉默的神情。或者是那类对生活有着单纯热情的姑娘，总是很快活，有**的**和柔软的**。随你怎么猜想。她们有时候以为自己爱他，有时候以为他爱自己，但总体是一点漫不经心的。他也一样。
后来他遇到的是蓓蒂，帮他把衬衣领口下的领带抚平戴正，在他生病的时候喂他鸡汤，带他去乡间，试图治愈他，试图像抚平他的领带那样捋顺他的生活。寂寞芳心**是一个软弱的人，又是一个岩石一样的人。有时候他需要心肠柔软的带来秩序的蓓蒂，有时候他感受到她需要他，或许真心爱着他。他甚至迎合她的柔情，两次向她求婚，幻想房子孩子和乡下的农场。第二次她的肚子里有一个孩子，他用她的求婚在幻想中将她从生活的窘境中解脱出来。还没有等到这幻想再一次被他的软弱戳破，第二天，在他的公寓楼梯，上帝以另一种方式终结了这样的淡紫色泡沫和寂寞芳心**的生活。
维斯特的笔触缓慢滞重，像寂寞芳心**的白日幻想和昏沉睡梦一样包围你笼罩你，使你下坠。以至这个突来的结局倒像某种解脱。那个结束这一切的瘸子也不过是一个软弱的人。他手里的纸包里藏着一只枪，怀着妻子受辱的怒火而来，其实并不确定自己要对寂寞芳心**做什么。而寂寞芳心**冲向瘸子，却是怀着对“绝望的人”，哈罗而德 S，“天主教徒母亲”“，伤心的人”，“宽肩膀”，“厌倦一切的人”，“对肺病大夫幻想破灭的人”，躺在床上不能动弹梦想一只小提琴的小男孩的爱情和拯救，迎向了自己的生命终点。
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