29 贯练：贯通熟练。《雅》：指《尔雅》，我国最早的字书，约成书于汉初。《颂》：据下面所说“《雅》以渊源诂训，《颉》以苑囿奇文”，这里应为《颉》，即《仓颉》（详第二段注3）。
30 洞晓：精通。
31 小学：这里指精通小学的作家。以扬雄、司马相如为代表的西汉辞赋家，也是小学家。
32 玮（wěi伟）字：奇异的字。
33 制异：制造奇异。
34 共晓难：指扬雄、司马相如等都通晓难字。
35 暨（jì记）：及，到。
36 复文隐训：复杂的文字，深刻的意义。“复”、“隐”连用，二字义近，本书多用以表示丰富深刻的意思。如《原道》：“符采复隐，精义坚深。”《总术》：“奥者复隐，诡者亦典。”
37 臧否（pǐ痞）：好坏，善恶。这里用作偏义复词，指否，即错误的理解。
38 缀（zhuì坠）：组合字句。藻：文辞。
39 常检：一定的法度。
40 翻：反。阻奥：疑难。
41 陈思：陈思王曹植。下引曹植语，原文今不存。
42 扬、马：扬雄、司马相如。
43 趣：意旨。幽：深。
44 析：分析，解释。
45 综（zèng赠）：织机上持经施纬的装置，这里引申为掌握、控制的意思。
46 直：仅。悬：远，指差得远。
47 诡（guī鬼）异：奇异。
48 群句震惊：很多句子都受其影响。《易经·震卦》：“震惊百里。”震：震动。惊：惊动。都是影响的意思。
49 趣舍：趣向或舍弃，与“取舍”意近。
（二）
夫《尔雅》者，孔徒之所纂1，而《诗》、《书》之襟带也2；《仓颉》者3，李斯之所辑，而《鸟籀》之遗体也4；《雅》以渊源诂训5，《颉》以苑囿奇文6：异体相资7，如左右肩股。该旧而知新8，亦可以属文。若夫义训古今，兴废殊用9，字形单复10，妍媸异体11。心既托声于言，言亦寄形于字；讽诵则绩在宫商12，临文则能归字形矣13。
〔译文〕
《尔雅》这部书，是孔子的门徒所编纂的，它和《诗经》、《尚书》有着密切的联系；《仓颉》这部书，是李斯编辑的，由《史籀篇》脱胎而成。《尔雅》用以解释古字古义，《仓颉》用以汇集奇文异字：两种书的作用相辅相成，就如人体左右肩或左右腿的相互配合。一个作者兼通古字而又知新义，也就可以进行写作了。至于字义的古今有别，后世普遍运用或废弃不用，以及字形繁简的配合等，都会形成优劣不同的作品。作者的思想既然寄托于有声的语言，语言又借助于有形的文字来表达，则诵其声，就看音节是否协调，观其文，就看文字是否运用得当了。
〔注释〕
1 孔徒之所纂：《四库全书总目提要》：“案《大戴礼·孔子三朝记》称孔子教鲁哀公学《尔雅》，则《尔雅》之来远矣，然不云《尔雅》为谁作。据张揖《进广雅表》，称周公著《尔雅》一篇。今俗所传三篇，或言仲尼所增，或云子夏所益，或言叔孙通所补，或云沛郡梁文所考，皆解家所说，疑莫能明也。……其书在毛亨（汉初人）以后，大抵小学家缀缉旧文，递相增益，周公、孔子皆依托之词。”（《小学类·尔雅注疏》）
2 《诗》、《书》：指《诗经》、《尚书》。襟带：衣领和衣带，喻指关系密切。
3 《仓颉》：指《仓颉篇》，古代字书。《说文解字叙》：“秦始皇初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。斯作《仓颉篇》。”
4 《鸟籀》：当作《史籀》，指《史籀篇》。《汉书·艺文志》：“《苍颉》七章者，秦丞相李斯所作也，……文字多取《史籀篇》。”又说：“《史籀篇》者，周时史官教学童书也。”遗体：《礼记·祭义》：“身也者，父母之遗体也。”喻指《仓颉篇》是在《史籀篇》的基础上发展而成的。
5 《雅》：指《尔雅》。渊源：根源，这里意为探讨、解释字的本义。诂训：指古义。
6 《颉》：指《仓颉》。苑囿（yòu右）：聚养禽兽林木的园地。这里指汇集。
7 资：凭借。
8 该：兼，备。
9 兴：指上文所说“后世所同晓”的文字。废，指上文所说“时所共废”的文字。
10 字形单复：即下面所说的“字形肥瘠”。
11 妍媸（chī痴）：美丑。
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