21 值：遇。
（四）
至于经典隐暧1，方册纷纶2，简蠹帛裂3，三写易字4，或以音讹5，或以文变。子思弟子6，“於穆不祀”者7，音讹之异也；晋之史记8，“三豕渡河”9，文变之谬也。《尚书大传》有“别风淮雨”10，《帝王世纪》云“列风淫雨”11。“别列”、“淮淫”，字似潜移12。“淫列”义当而不奇13，“淮别”理乖而新异14。傅毅制《诔》15，已用“淮雨”16；元长作《序》17，亦用“别风”18：固知爱奇之心，古今一也。史之阙文19，圣人所慎20，若依义弃奇，则可与正文字矣。
〔译文〕
至于儒家经典的内容深刻隐晦，各种著述浩瀚繁富，加以简帛的被蛀或破裂，经多次抄写而改变原字，有的因字音相近而误，有的因字形相似而错。如子思的弟子孟仲子，把《诗经》中的“於穆不已”说成“於穆不似”，这就是字音相近造成的错误；晋国历史所记载的“己亥渡河”，被卫人读为“三豕渡河”，这就是字形相似造成的错误。《尚书大传》中有“别风淮雨”的说法，《帝王世纪》则说“列风淫雨”。“别”与“列”、“淮”与“淫”，就是文字相似而于不知不觉中改变的。“淫”和“列”的字义妥当但不奇特，“淮”、“别”二字于理不合却很新奇。东汉傅毅在《北海王诔》中已用过“淮雨”二字，南齐王融在《三月三日曲水诗序》中，又用到“别风”二字。由此可见，爱好奇特的心情，古今都是一样的。但对待历史上缺疑的字，圣人是很慎重的；若能本于正确意义而抛弃好奇的念头，就可以定正文字了。
〔注释〕
1 隐暧（ài爱）：隐蔽，不明显。
2 方册：典籍。《抱朴子·外篇自叙》：“方册所载，罔不穷览。”方：写字的简板。纷纶：繁多。《后汉书·井丹传》：“井丹，字大春，……通五经，善说论，故京师为之语曰：‘五经纷纶井大春。’”李贤注：“纷纶，犹浩博也。”
3 蠹（dù杜）：蛀蚀。帛：用以书写的丝织品。这里的简、帛，均指书籍。
4 三写易字：《抱朴子·遐览》：“书三写，鱼成鲁，帝成虎。”指经反复传写而字误。
5 讹（é鹅）：错误。
6 子思：孔子孙，名伋（jí吉），子思是他的字。弟子：孔伋的弟子孟仲子。
7 於（wū污）穆不祀：孙诒让《札迻》卷十二：“祀”当作“似”。《诗经·周颂·维天之命》：“维天之命，於穆不巳（sì四）。”孔颖达疏引郑玄《诗谱》：“子思论《诗》，於穆不已；仲子曰：於穆不似。”於：叹辞。穆：美。
8 晋：指春秋时的晋国。史记：历史记载。
9 三豕渡河：《吕氏春秋·察传》：“子夏之晋，过卫。有读史记者曰：‘晋师三豕涉河（《意林》作“渡河”）。’子夏曰：‘非也，是己亥也！’夫‘己’与‘三’相近，‘豕’与‘亥’相似。至于晋而问之，则曰‘晋师己亥涉河’也。”
10 《尚书大传》：西汉伏胜的弟子辑录伏胜解说《尚书》的书。别风淮雨：范注转卢文弨引《尚书大传》：“久矣，天之无别风淮雨，意者中国有圣人乎！”按四部丛刊本《尚书大传》卷四作“烈风澍雨”。
11 《帝王世纪》：西晋皇甫谧（mì密）著，载上古以来帝王事迹。此书不全，辑本有《指海》本、《丛书集成》本。列风淫雨：《帝王世纪》的原话与《尚书大传》相同，只改“别”为“列”，改“淮”为“淫”。
12 潜移：暗暗改变。《颜氏家训·慕贤》：“潜移暗化，自然似之。”
13 淫：过分。列：通“烈”。说“过多的雨”、“猛烈的风”，所以“义当”。
14 乖：违，不合。
15 傅毅：字仲武，东汉文学家。《诔》：指傅毅的《北海王诔》。见《古文苑》卷二十，文不全。
16 已用淮雨：范文澜注引清人卢文弨说，《北海王诔》中有“白日幽光，淮雨杳冥”二句（见《钟山札记》卷一“别风淮雨”条）。但现存《北海王诔》残文无此二句。
17 元长：王融，字元长，南齐文学家。《序》：指王融的《三月三日曲水诗序》，载《文选》卷四十六。
18 亦用别风：查《文选》、《王甯朔集》（《汉魏六朝百三家集》）和《全齐文》卷十三所载王融的《曲水诗序》，均无“别风”二字。“元长作《序》，亦用别风”八字，《文心雕龙》明清诸本均无。范文澜注，刘永济、王利器校，均以卢文弨说为主（卢以为宋本《文心雕龙》有此二句），或注或补。按此处文意似应有此二句始全，但可疑有三：一、卢文弨所见是何宋本？二、今存王融的《序》文，并无“别风”二字；三、刘勰所论作家，止于晋末宋初，宋以后作者，他认为“世近易明，无劳甄序”（《才略》），王融（公元468—494年）是比刘勰生年略晚的同时人，恐难论及。
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