19 阙（quē缺）文：缺疑之文。《论语·卫灵公》：“吾犹及史之阙文也。”
20 圣人所慎：《论语·为政》：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。”
（五）
赞曰：篆隶相熔1，《苍》、《雅》品训2。古今殊迹3，妍媸异分。字靡异流4，文阻难运5。声画昭精6，墨采腾奋7。
〔译文〕
总之，篆书和隶书依次熔炼，《仓颉》和《尔雅》对文字做了全面的解释。从古到今的作者，由于运用文字的不同，其效果就美丑各异。用字为世所同晓便容易流传，为时所共废便难以运行。文字把思想表达得明白而精确，就能文采飞扬而突出。
〔注释〕
1 熔：熔炼，指小篆由大篆提炼而成，隶书由小篆熔炼而来。
2 品训：多种解释。品：众多。
3 古今殊迹：指古来作者用字的不同，因而造成下句所说的“妍媸”之异。
4 靡：顺，指顺时。《荀子·儒效》：“居楚而楚，居越而越，居夏而夏，是非天性也，积靡使然也。”王先谦注：“靡，顺也，顺其积习，故能然。”异：黄侃《文心雕龙札记》：“异当作易。”就本篇“同字相犯”的论点来看，若为“异流”，正与上句“异分”相犯。译文从“易”字。
5 阻：指违时。这两句是对前面所论“世所共晓”和“时所共废”等意的总结。运：运行，和上句“流”字意近。
6 声画：指表达思想感情的文字。扬雄《法言·问神》：“故言，心声也；书，心画也；声画形，君子小人见矣。”昭：明，显。
7 墨：文字，这里泛指作品。
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