17 类：大多。酝藉：含蓄。
18 断辞：选定文辞。断：裁决。辨：不惑。约：简练。
19 率：大抵。乖：不合。繁缛（rù入）：辞采繁多。《议对》，“文以辨洁为能，不以繁缛为巧。”
20 激水：急流。漪（yī医）：波纹。
21 槁：枯。阴：树荫。
22 自然之势：和上面说的“自然之趣”相同，可见“势”的本意就是趋势。
（二）
是以绘事图色1，文辞尽情2；色糅而犬马殊形3，情交而雅俗异势4。熔范所拟5，各有司匠6，虽无严郛7，难得逾越8。然渊乎文者9，并总群势：奇正虽反10，必兼解以俱通；刚柔虽殊11，必随时而适用。若爱典而恶华12，则兼通之理偏；似夏人争弓矢13，执一不可以独射也。若雅郑而共篇14，则总一之势离15；是楚人鬻矛誉楯16，两难得而俱售也。是以括囊杂体17，功在铨别18；宫商朱紫19，随势各配。章、表、奏、议20，则准的乎典雅21；赋、颂、歌、诗，则羽仪乎清丽22；符、檄、书、移23，则楷式于明断24；史、论、序、注25，则师范于核要26；箴、铭、碑、诔27，则体制于弘深28；连珠、七辞29，则从事于巧艳30。此循体而成势31，随变而立功者也32。虽复契会相参33，节文互杂34，譬五色之锦35，各以本采为地矣36。
〔译文〕
所以在绘画上讲究设色，而在文章上则以情志为主；调配颜色而画成狗马的不同形状，会合情感而形成雅正或庸俗的体势。写作上各有师承，表现手法也就各不相同；其间虽无严格的区界，但也不易超越。只有洞悉写作法则的人，才能兼通各种不同的文章体势：正常的和奇特的文章虽然相反，但总可以融会贯通；刚健的和柔婉的作品虽然互异，也应该根据不同的情况来灵活运用。如果只爱好典雅而厌弃华丽，就是在融会贯通方面做得不够；这就好比夏代有人重弓轻矢或重矢轻弓，其实只有弓或只有矢都是不能单独发射的。但如果雅正和庸俗的合在一篇，那就分散了统一的文章体势；这就好比楚国人出卖矛和盾，两样都称赞便一样也卖不掉了。若要兼长各种体裁，也须善于辨别其间的差异；好比乐师对于音律、画家对于颜色一样，作家也要善于配合运用不同的文章体势。对于章、表、奏、议等文体的作品，应该做到典正高雅；对于赋、颂、歌、诗等文体的作品，应该做到清新华丽；对于符、檄、书、移等文体的作品，应该做到明确决断；对于史、论、序、注等文体的作品，应该做到切实扼要；对于箴、铭、碑、诔等文体的作品，应该做到弘大精深；对于连珠和七等文体的作品，应该做到巧妙华艳。这些都是根据不同的体裁而形成不同的体势，随着文章体势的变化而获得成效的。虽然写作的法则和时机要互相结合，文采的多寡要互相配合，但好比五彩的锦缎，必须以某种颜色为基础。
〔注释〕
1 图：作动词用，画的意思。
2 尽：完，指完全表达。
3 糅（róu柔），错综复杂，这里指颜色的调配。
4 交：合，会。
5 熔范：铸器的模子，这里指学习的对象。
6 司：掌管。匠：技工，引申指技巧。
7 郛（fú扶）：城郭。
8 逾：超过，跨越。
9 渊：深，这里指精通。
10 奇：指作者通过幻想而在事物正常样子之外所增加的奇特成分。正：指按照事物正常的样子所作描写。
11 “刚柔”二句：《周易·系辞下》：“刚柔者，立本者也；变通者，趋时者也。”刚柔：指作品刚强或柔婉的基本特点。
12 典：即上文所说的“典雅之懿”。华：即上文所说的“艳逸之华”。
13 夏人争矢：《太平御览》卷三四七引《胡非子》：“一人曰：‘吾弓良，无所用矢。’一人曰：‘吾矢善，无所用弓。’羿闻之曰：‘非弓，何以往矢？非矢，何以中的？’令合弓矢而教之射。”
14 雅郑：即上文“雅俗”的意思。郑：郑声，被认为是不正当的音乐。
15 总一：整个作品的统一。
16 矛：长柄有刃的兵器。楯：即盾，防御用的盾牌。《韩非子·难一》：“楚人有鬻楯与矛者，誉之曰：‘吾楯之坚，莫能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛，陷子之楯，何如？’其人弗能应也。”鬻（yù遇）：卖。“誉”字应属下句。杨明照说：“当作‘是楚人鬻矛楯，誉两，难得而俱售也’。”
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