8 敛：收聚。饬（chì翅）：整治。规：这里指法规、常规。
9 促：短，紧缩。
10 辨要：《太平御览》卷五九五作“辩要”。《才略》篇说“《典论》辩要”，指论述能抓住要害。轻：轻便，指文辞简明。
11 侈：奢侈，指浮夸。
12 谠（dǎng党）言：宣言，善言。
13 偏也：范文澜注：“疑有脱字，似当云‘谠者，正偏也’。”杨明照校注：“疑当作无偏。”译文据“无偏”。
14 王道有偏，乖乎荡荡：《尚书·洪范》：“无偏无党（同谠），王道荡荡。”乖：背离。荡荡：开阔广大的样子。
15 其偏：诸家校勘都疑此二字有脱误。根据上文，应为“无偏”或“其言无偏”。
16 孝成：指汉成帝，班伯：成帝时为中常侍。《汉书·叙传上》说，成帝曾问班伯，其车屏风上所画纣王醉踞妲（dá达）己的意义；班伯的回答，成帝很满意，因谓：“吾久不见班生，今日复闻说言。”
17 八仪：范文澜注：“疑当作八能。”八能：习晓乐律的乐工。《后汉书·礼仪志中》：“八能士各书板言事。文曰：‘臣某言，今月若干日甲乙日冬至黄钟之音调，君道得，孝道褒。’商臣、角民、徵事、羽物各一板。否则召太史令，各板书，封以皂囊，送西陛跪授尚书。”王先谦《集解》：“八能，谓撞钟，击鼓、磬，吹管、竽，鼓琴之士。……以六器应八音，故曰八能。”
18 密奏阴阳：《乐叶图徵》：“八能之士，常以日冬至成天文，日夏至成地理，作阴乐以成天文，作阳乐以成地理。”（见《后汉书·礼仪志中》注引）
19 皂（zào造）囊：黑色帛袋。
20 封事：密封的奏启。
21 晁错受《书》：《史记·晁错传》载：“孝文帝时，天下无治《尚书》者，独闻济南伏生，故秦博士治《尚书》；年九十余，老不可征，乃诏太常使人往受之。太常遣错受《尚书》伏生所。还，因上便宜事，以《书》称说。”
22 便宜：应办的事。《南齐书·顾宪之传》：“愚又以便宜者，盖谓便于公宜于民也。”
23 王臣匪躬：《易经·蹇（jiǎn简）卦》：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”孔疏：“能涉蹇难而往济蹇，故曰王臣蹇蹇也。尽忠于君，匪以私身之故，而不往济君，故曰匪躬之故。”匪：非。躬：身，指自身。
24 謇谔（jiǎnè简愕）：直言。
25 事举人存：《礼记·中庸》：“其人存，则其政举。”孔疏：“其人，谓贤人；举，犹行也。存，谓道德存在也。若得其人道德存在，则能兴行政教，故云举也。”
（四）
赞曰：皂饬司直1，肃清风禁2。笔锐干将3，墨含淳酖4。虽有次骨，无或肤浸5。献政陈宜，事必胜任。
〔译文〕
总之，要整顿必讲直话的监察机构，以肃清政教风纪。奏启的写作，笔要如宝剑那样锐利，墨要像剧毒的鸩酒那样猛烈。虽应*刺骨，但不要用谗言伤人。这样，用奏启来提供政见，陈述事宜，就一定能胜任其事。
〔注释〕
1 皂饬：此二字诸家校注均疑有误：黄丕烈校为“皂饰”，孙诒让疑为“皂构”，杨明照疑为“白简”。李详、范文澜取孙说，刘永济、王利器取黄说。尚无确论。按：皂，造也；饬，整治。这二字与下句“肃清”对举，当与“肃清”是同类用意，就是整顿之意，所以这二字未必有误。司直：《淮南子·主术训》：“汤有司直之人。”高诱注：“司直，官名，不曲也。”刘勰用作泛指。
2 风：风化。禁：政教所禁，这里即指政教。《礼记·曲礼上》：“入竟（境）而问禁。”郑玄注：“禁，谓政教。”
3 干将：古良剑名。《战国策·齐策五》：“今虽干将莫邪，非得人力，则不能割判矣。”
4 酖（zhèn震）：同“鸩”，传为有毒的鸟，羽毛可制毒酒。这里取毒酒性烈的意思。
5 肤浸：指谗言。《论语·颜渊》：“浸润之谮，肤受之愬（sù诉）。”邢疏：“愬，亦谮也，变其文耳。皮肤受尘，垢秽其外，不能入内也。比喻谮毁之语，但在外萋斐，构成其过恶，非其人内实有罪也。”
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