38 羽翮（hé河）：翅翼，喻指辅佐。翮：羽毛的茎。
39 从（zóng纵）横之世：指战国时期。当时苏秦主张东方六国（齐、楚、燕、韩、赵、魂）联合起来抗秦，叫做“合纵”；张仪主张六国和秦国和解，叫做“连横”。从：同纵。
40 并：合，统一。七王：即七国。
41 战国有策：刘向《战国策序》说，因其内容主要是战国时游说（shuì睡）之士所献策谋，所以称为《战国策》。
42 叙：编次。
43 简：竹简，也称策或简策。《春秋左氏传序》疏：“蔡邕《独断》曰，‘策者，简也。’……单执一札，谓之为简，连编诸简，乃名为策。”
（二）
汉灭赢、项1，武功积年；陆贾稽古2，作《楚汉春秋》。爰及太史谈3，世惟执简4；子长继志5，甄序帝钺6。比尧称“典”7，则位杂中贤；法孔题“经”8，则文非元圣9。故取式《吕览》10，通号曰“纪”。纪纲之号11，亦宏称也。故“本纪”以述皇王12，“列传”以总侯伯13，“八书”以铺政体14，“十表”以谱年爵15；虽殊古式，而得事序焉。尔其实录无隐之旨，博雅弘辩之才，爱奇反经之尤16，条例踳落之失17，叔皮论之详矣18。及班固述《汉》19，因循前业20，观司马迁之辞，思实过半21。其“十志”该富22，“赞”、“序”弘丽23，儒雅彬彬24，信有遗味。至于宗经矩圣之典25，端绪丰赡之功26，遗亲攘美之罪27，征贿鬻笔之愆28，公理辨之究矣29。观夫左氏缀事30，附经间出31，于文为约，而氏族难明32。及史迁各传，人始区详而易览，述者宗焉33。及孝惠委机34，吕后摄政35，班、史立纪36，违经失实37，何则？庖牺以来38，未闻女帝者也。汉运所值39，难为后法。“牝鸡无晨”40，武王首誓41；妇无与国42，齐桓著盟43。宣后乱秦44，吕氏危汉，岂唯政事难假45，亦名号宜慎矣。张衡司史46，而惑同迁、固47，元帝王后48，欲为立纪，谬亦甚矣。寻子弘虽伪49，要当孝惠之嗣50；孺子诚微51，实继平帝之体。二子可纪，何有于二后哉52！至于后汉纪传，发源东观53。袁、张所制54，偏驳不伦55。薛、谢之作56，疏谬少信。若司马彪之详实57，华峤之准当58，则其冠也。
〔译文〕
汉高祖消灭赢秦和项羽，经过了多年的战争；汉初陆贾考察这些史迹，写成《楚汉春秋》。到了西汉的史官司马谈，他家世世代代都担任编修史书的职务。司马迁继承父志，对历代帝王事迹做了认真研究而进行叙述。想比之《尧典》而称为“典”，其中所写的又不全是圣主贤君；想要学孔子而题名为“经”，文笔上又不能和《春秋》笔法相比。因此采取《吕氏春秋》的方式，都叫做“纪”。从“纪纲”的意义来命名，也是一种宏大的称谓了。所以，用“本纪”来叙述帝王，用“世家”来记述诸侯，用“列传”来记叙各种重要人物，用“八书”陈述政治体制，用“十表”记录各种大事的年月和爵位；这些方式虽然和古史不同，却把众多的事件处理得很有条理。《史记》按实记录无所隐讳的优点，渊博典雅而高谈阔论的才能，爱好奇特而违反经典的错误，以及在体例安排上的不当等，班彪已作过详细的评论了。到班固编写《汉书》，继承了前代史家的事业，特别是从司马迁的《史记》中，得益更多。《汉书》的“十志”相当丰富，赞辞序言写得弘丽，的确是文质彬彬，意味深厚。至于学习儒家圣人和经书的典雅，条理清楚、内容丰富的功绩，抛开班彪之名而窃取其成就的罪过，接受贿赂而编写历史的错误等，仲长统已讲得很详细了。从《左传》的记事上看，它依附《春秋》，偶尔记叙到一些史实，在文字上比较简约，对某些历史人物就很难做具体记载。《史记》中的各个列传，才分别对历史人物做了详细记载，从而便于观览，这是后继者所取法的。至于汉惠帝死后，吕后代理执政，《史记》、《汉书》中便都为吕后立本纪，这是违反常理而有失忠实的。为什么这样说呢？自从伏牺皇帝以来，就未听说过有女人做皇帝。汉代的这种遭遇，难以成为后代的法式。“母鸡不晨鸣”，这是周公的誓词中早就讲过的；不允许妇女参与国事，齐桓公也这样写在盟文中。从前宣太后扰乱秦国，吕后使汉王朝发生危险；岂只国家大事难以假代，并且要慎重对待名号的问题。张衡在从事历史工作时，也和司马迁、班固同样糊涂，竟主张为汉元帝皇后写本纪，也是够荒谬的了。按理说，惠帝的儿子刘弘虽然是假冒皇后之子，但总是惠帝的后嗣；孺子刘婴虽然年幼，但他才正是汉平帝的继位者。刘弘、刘婴两人应立本纪，哪有给吕后、元帝后立本纪之理呢？东汉的史书，开始于《东观汉纪》。后来袁山松的《后汉书》、张莹的《后汉南纪》，都写得偏颇杂乱，违反伦常。薛莹的《后汉纪》、谢承的《后汉书》，都写得粗疏谬误，很不可信。如像司马彪的《续汉书》，详细而真实，华峤的《后汉书》，准确而恰当，就可算是东汉史中写得最好的了。
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