沉江
世沉淖而难论兮，沉，没也。淖，溺也。难，一作不。俗岒峨而嵾嵯。岒峨、嵾嵯，不齐貌。言时世之人沉没财利，用心淖溺，不论是非，不别忠佞，风俗毁誉，高下嵾嵯，贤愚合同，上不任贤，化使然也。岒，一作岑。清泠泠而歼灭兮，清泠泠，以喻洁白，歼，尽也。灭，消也。歼，一作瀸，一作纤。一云：而日瀸兮。溷湛湛而日多。溷湛湛，喻贪浊也。言泠泠清洁之士，尽弃销灭，不见论用；贪浊之人，进在显位，日以盛多。梟鴞既以成群兮，玄鹤弭翼而屏移。言贪狼之人，并进成群；廉洁之士，敛节而退也。以，一作已。蓬艾亲入御於床笫兮，笫，床簀也。以喻亲密。一无「入」字。马兰踸踔而日加。马兰，恶草也。踸踔，暴长貌也。加，盛也。言蓬蒿萧艾入御房中，则马兰之草踸踔暴长而茂盛也。以言佞諂见亲近，则邪偽之徒踊跃而欣喜也。弃捐葯芷与杜衡兮，余柰世之不知芳何。言弃捐芳草忠正之士，当柰世人不知贤何。葯，一作兰。衡，一作蘅。一本「余」下有「今」字。一云：余柰夫世不知芳何。一云：余柰夫不知芳何。《释文》：葯音约。何周道之平易兮，然芜秽而险戏。险戏，犹言倾危也。言周家建立德化，其道平直公方，所履无失，而言芜秽倾危者，心惑意异也。以平直为倾危，则以忠正为邪枉也。《诗》曰：周道如砥，其直如矢。高阳无故而委尘兮，高阳，帝顓頊也。委尘，坋尘也。言帝顓頊圣明克让，然无故被尘翳。言与帝共工争天下也。《淮南子》曰：顓頊与共工争为帝。唐虞点灼而毁议。点，污也。灼，灸也。犹身有病，人点灸之。言尧、舜至圣，道德扩被，尚点灸谤毁。言有不慈之过，卑父之累也。谁使正其真是兮，言佞人妄论，以善为恶，乃非訕圣王，当谁使正其真偽乎？己以忠被罪，固其宜也。虽有八师而不可为。八师，谓禹、稷、、皋陶、伯夷、倕、益、夔也。言尧、舜有圣贤之臣八人，以为师傅，不能除去虚偽之谤乎？疾谗之辞也。
皇天保其高兮，后土持其久。言皇天保其高明之姿，不可踰越也。后土持其久长，不可掘发也。贤人守其志分，亦不可倾夺也。一云不可轻脱。服清白以逍遥兮，偏与乎玄英异色。玄英，纯黑也，以喻贪浊。言己被服芬香，履修清白，偏与贪浊者异行，不可同趣也。色，一作采。西施媞媞而不得见兮，西施，美女也。媞媞，好貌也。《诗》曰「好人媞媞」也。母勃屑而日侍。母，丑女也。勃屑，犹媻姍，膝行貌。言西施媞媞，仪容姣好，屏不得见。母丑恶，反得媻姍而侍左右也。以言亲近小人，斥逐君子也。日，一作近。桂蠹不知所淹留兮，桂蠹，以喻食禄之臣也。言桂蠹食芬香，居高显，不知留止，妄欲移徙，则失甘美之木，亡其处也。以言眾臣食君之禄，不建忠信，妄行佞諂，亦将失其位，丧其所也。蓼虫不知徙乎葵菜。言蓼虫处辛烈，食苦恶，不能知徙於葵菜，食甘美，终以困苦而？瘦也。以喻己修洁白，不能变志易行，以求禄位，亦将终身贫贱而困穷也。知，一作能。处湣湣之浊世兮，今安所达乎吾志。言己居浊溷之世，无有达我清白之志也。湣，一作涽。一无「乎」字。一云：今安达乎吾志。意有所载而远逝兮，固非眾人之所识。识，知也。言己心载忠正之志，欲远去以求贤人君子，固非眾人所能知也。驥踌躇於弊輂兮，踌躇，不行貌。輂，一作轝，一作輦。遇孙阳而得代。孙阳，伯乐姓名也。言眾人不识騏驥，以驾败车，则不肯进，遇伯乐知其才力，以车代之，则至千里，流名德也。以言俗人不识己志，亦将遇明君，建道流化，垂功业也。吕望穷困而不聊生兮，遭周文而舒志。宁戚饭牛而商歌兮，桓公闻而弗置。皆解於《离骚经》。弗，一作不。路室女之方桑兮，路室，客舍也。孔子过之以自侍。言孔子出游，过於客舍，其女方采桑，一心不视，喜其贞信，故以自侍。过，一作遇。
吾独乖剌而无当兮，乖，差也。剌，邪也。心悼怵而耄思。耄，乱也，九十曰耄。言古贤俊皆有遭遇，我独乖差，与时邪剌，故心中自伤怵惕，而思志为耄乱。思比干之恲恲兮，恲恲，忠直之貌。哀子胥之慎事。子胥临死曰：抉吾两目，置吴东门，以观越兵之入也。死不忘国，故言慎事也。悲楚人之和氏兮，献宝玉以为石。遇厉武之不察兮，厉，厉王。武，武王。羌两足以毕斮。斮，断也。昔卞和得宝玉之璞，而献之楚厉王，或毁之以为石，王怒，断其左足。武王即位，和復献之，武王不察视，又断其右足。和乃抱宝泣於荆山之下，悲极血出，於是暨成王，乃使工人攻之，果得美玉，世所谓和氏之璧也。或曰：两足毕索。索，尽也。以言玉石易别於忠佞，尚不能知，己之获罪，是其常也。一本云：两足以之毕斮。小人之居势兮，志狭智少，为小人也。视忠正之何若？言小人智少虑狭，苟欲承顺求媚，以居位势，视忠正之人当何如乎？甚於草芥也。之，一作其。改前圣之法度兮，前，一作先。喜囁嚅而妄作。囁嚅，小语谋私貌也。言小人在位，以其愚心，改更先圣法度，背违仁义，相与耳语谋利，而妄造虚偽以譖毁贤人也。囁嚅，或作噂沓。亲谗諛而疏贤圣兮，讼谓閭娵为丑恶。讙譁为讼。閭娵，好女也。言君亲信谗諛之臣，斥逐忠正，背先圣法度，眾人讙譁之讼，以好为恶，心惑意迷而不自知也。一无「谓」字。娵，一作娶。愉近习而蔽远兮，孰知察其黑白。言君近諂諛，习而信之，蔽远贤者，言不见用，谁当知己之清白，彼之贪浊也。愉，一作俞。卒不得效其心容兮，卒，一作来。安眇眇而无所归薄。薄，附也。言己放流，不得内竭忠诚，外尽形体，东西眇眇，无所归附也。专精爽以自明兮，晦冥冥而壅蔽。言己专壹忠情，竭尽耳目之精明，欲以助君，而为佞人之所壅蔽，不得进也。年既已过太半兮，然埳軻而留滞。軻，不遇也。言己年已过五十，而軻沉滞，卒无所逢遇也。埳，一作轗，一作。欲高飞而远集兮，恐离罔而灭败。罔以喻法。言己欲高飞远止他方，恐遭罪法以灭败忠厚之志也。离，一作罹。独冤抑而无极兮，伤精神而寿夭。寿命夭也。皇天既不纯命兮，余生终无所依。依，保也。一本无上四句。愿自沉於江流兮，绝横流而径逝。径，一作远。寧为江海之泥涂兮，安能久见此浊世？言己思委命於江流，沉为泥涂，不忍久见贪浊之俗也。
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