苦眾人之妒予兮，言己患苦楚国眾人妒我忠直，欲害己也。箕子寤而佯狂。箕子，紂之庶兄，见比干諫而被诛，则被髮佯狂以脱其难也。佯，一作详。不顾地以贪名兮，心怫鬱而内伤。言己欲效箕子佯狂而去，不顾楚国之地，贪忠直之名，念君闇昧，心为伤痛而怫鬱也。联蕙芷以为佩兮，过鲍肆而失香。言仁人联结蕙芷，服之於身，过**之肆，则失其性而不芬香也。以言己积絫忠信，为谗人所毁，失其忠名也。芷，一作若。佩，一作珮。香，一作芳。正臣端其操行兮，反离谤而见攘。谤，訕也。攘，排也。言正直之臣，端其心志，欲以辅君，反为谗人所谤訕，身见排逐而远放也。世俗更而变化兮，而，一作以。伯夷饿於首阳。言当世俗人皆改其清洁，化为贪邪，当若伯夷饿於首阳，而身垂功名也。独廉洁而不容兮，叔齐久而逾明。叔齐，伯夷弟也。言己独行廉洁，不容於世，虽飢饿而死，幸若叔齐久而有荣名也。逾，一作愈。浮云陈而蔽晦兮，使日月乎无光。言谗佞陈列在侧，则使君不聪明也。乎，一作兮。忠臣贞而欲諫兮，谗諛毁而在旁。言忠臣正其心欲諫其君，谗毁在旁，而不敢言也。秋草荣其将实兮，其，一作而。微霜下而夜降。微霜杀物，以喻谗諛。言秋时百草将实，微霜夜下而杀之，使不得成熟也。以言谗人晨夜毁己，亦将害己身，使其忠名不得成也。商风肃而害生兮，商风，西风。肃，急貌。一作肃肃。百草育而不长。言秋气起，则西风急疾而害生物，使百华不得盛长，以言君令急促，？伤百姓，使不得保其性命也。育，一作堕。眾并谐以妒贤兮，谐，同也。孤圣特而易伤。言眾佞相与并同，以妒贤者。虽有圣明之智，孤特无助，易伤害也。一云：圣孤特。怀计谋而不见用兮，巖**处而隐藏。士曰隐，宝曰藏。言己怀忠信之计，不得列见，独处巖**之中，隐藏而已。成功隳而不卒兮，隳，坏也。子胥死而不葬。言子胥为吴伐楚破郢，谋行功成，后用谗言，赐剑弃死，故言死而不葬也。世从俗而变化兮，随风靡而成行。言当世之人，见子胥被害，则变心从俗，以承上意，若风靡草，群聚成行而罗列。信直退而毁败兮，虚偽进而得当。言信直之臣，被蒙譖毁，而身败弃。虚偽之人，进用在位，而当显职也。追悔过之无及兮，之，不作而。无，一作不。岂尽忠而有功。言君进用虚偽之臣，则国倾危，追而自悔，亦无所及也。己欲尽忠直之节，终不能成其功也。岂，一作覬。废制度而不用兮，务行私而去公。言在位之臣，废先王之制度，务从私邪，背去公正，争欲求利也。终不变而死节兮，惜年齿之未央。言己执守清白而死忠直，终不变节，惜年齿尚少，寿命未尽，而将夭逝也。将方舟而下流兮，冀幸君之发矇。大夫方舟，士特舟。矇，僮矇也。言我将方舟随江而浮，冀幸怀王开其矇惑之心而还己也。方，一作舫。矇，一作蒙。痛忠言之逆耳兮，恨申子之沉江。申子，伍子胥也。吴封之於申，故号为申子也。哀痛忠直之言忤逆君耳，使之恚怒，若申胥諫，吴王杀而沉之江流也。愿悉心之所闻兮，心，一作余。遭值君之不聪。悉，尽也。听远曰聪。言己欲尽忠竭其所闻，陈列政事，遭值怀王闇不聪明，而不见纳也。不开寤而难道兮，道，一作导。不别横之与纵。纬曰横，经曰纵。言君心常惑而不可开寤，语以政道，尚不别繒布经纬横纵，不能知贤愚亦明矣。听奸臣之浮说兮，奸，一作姦。绝国家之久长。言君好听邪说之臣虚言浮说，以自误乱，将绝国家累世久长之禄也。灭规矩而不用兮，背绳墨之正方。言君为政，灭先圣之法度而不施用，背弃忠直之臣，以自倾危。离忧患而乃寤兮，离，一作罹。若纵火於秋蓬。蓬，蒿也，秋时枯槁。言君信任佞諛，不虑艰难，卒遭忧患，然后乃觉，若放火於秋蒿，不可救制也。业失之而不救兮，尚何论乎祸凶？言君施行业以失道，身将危殆，尚復论国之祸凶，岂不晚哉？彼离畔而朋党兮，独行之士其何望？言彼谗佞相与朋党，并食重禄，独行忠直之士当復何望？宜穷困也。日渐染而不自知兮，稍积为渐，污变为染。积，一作渍。秋毫微哉而变容。锐毛为毫，夏落秋生。言君用谗邪，日以渐染，随之变化，而不自知，若秋毫更生，其容微眇，而日长大也。毫，一作豪。一无「哉」字。哉，一作裁。眾轻积而折轴兮，原咎杂而累重。咎，过也。言车载眾轻之物，以折其轴而不可乘，其过咎由重絫杂载眾多之故也。以言国君听用群小之言，则坏败法度，而自倾危也。原，一作厚。赴湘沅之流澌兮，恐逐波而復东。言己心清洁，不能久居浊世，故赴湘、沅之水，与流澌俱浮，恐遂乘波而东入大海也。怀沙砾而自沉兮，不忍见君之蔽壅。砾，小石也。言己所以怀沙负石，甘乐死亡，自沉于水者，不忍久见怀王壅蔽於谗佞也。壅，一作雍。
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