欧洲的个人主义曾经破产，但美国的个人主义还在青春期，但即使如此，“二战”后的相当岁月里，干预市场几乎是所有政府的通例，这让西方迅速弥合了战争创伤，走上发展的快车道。
然而，5位奥地利人改变了当代思考，熊彼得、哈耶克、波普尔……他们困惑于民主奥地利的失败，他们的共识是：一旦国家插手市场，则专制将不可避免。但托尼•朱特认为，这只是奥地利特殊经验，绝非通则。
经过回溯，托尼•朱特心满意得地认为市场可以超越，资本主义应重温干预的旧梦，哈耶克他们犯了错误。虽然托尼•朱特承认，这将降低效率、迟滞发展，但他自信地宣称，与幸福相比，这点牺牲很值得。
托尼•朱特的解决方案显然是糟糕的，像大多数市场批判者那样，他们能发现问题，却不能解决问题。当他们建设时，总是显得如此笨拙。
问题的核心在于，托尼•朱特走进了哈耶克所说的“构建理性”，靠图纸推演来设计人类未来，在逻辑上很难成立，不论多有说服力，也有可能是空中楼阁。本书告诉我们，人类未来正面对巨大的挑战，我们不应麻木，更不应无条件地相信明天，我们应从历史中寻找智慧，但沉疴虽重，也不要病急乱投医。
《沉疴遍地》读后感(六)：如果思维混乱，敬请笔下留白
果然大家都是既偏执又混乱的人，作者在寻找左派缘起的时候尤为纠结，以至于得出了“激进主义从来就是有关保存有价值的过去”这样的结论。既然自由和安全是嵌合体，政治的务实主义意味着安全比自由更重要，那他又有何权利把新保批得一无是处呢？全书从头到尾都在为社民主义正名，却又非常谨慎地与左翼在过去现实中所造成的巨大灾难划清界限，可见作者有多纠结。一方面劝慰读者看到并继承社民主义的优秀遗产，走所谓的“第三条道路”，另一方面又生怕被人贴标签，同时却也说不清社民主义究竟代表了什么。就是在这种迟疑和惶恐不安中，让读者看到了各种矛盾。
附之前看过的一篇比较赞赏的书评，及当时的所思所想：
http://book.douban./review/5673976/
此书看了一半，内中觉得有很多自我矛盾、偷换概念和混淆论点之感，当然作者的诚意还是有的，所以我就姑且把他认定是思路不清吧~~
作者陈述了很多早已经被认定是事实的事实，包括当今社会确实出现的问题，却没有将其彻底而深度地剖析开，并进行分析和原因上的寻求，而是习惯性地把完全不相干的两种思路放在一起进行混淆，从而导致了自己思想上的混乱。例如谈到公共社区被压缩，原先是极权主义希望达到的目的，而现在却因为市场化和全球化的发展，大家被禁锢在了自己的小圈子里，从而自行压缩了现实意义上的公共空间，并由此断定极权主义和市场发展是殊途同归；又如谈及上世纪60、70年代的那段所谓的“光辉”历史，它的民权解放背景让作者觉得合乎自己的理想，但却又反过来驳斥了它过分推动个性化的力量，从而导致了今天人性的冷漠；再如作者对左派观点、对全球化观点的矛盾等等等等，这本书中可以举出一大堆例子。这种矛盾直接导致了读者思路的混乱。
：书中某段还提到威廉·贝弗里奇评论贝阿特里斯·韦伯：“让人们感觉到，只要有足够的思考，人就可以通过理性化的进步，克服世界上所有的邪恶。”这段话难道不也是自证作者自己么？作者自以为是站在中立而理性的位置上看待世界，却始终脱不离左翼思想的侵扰，越是试图跳脱出来越是陷得深，即使再想保持距离也没用。在这一点上我只能对作者表示遗憾。
103 “社会民主主义天生就有精神分裂症”——作者再一次自证了自己的问题
《沉疴遍地》读后感(七)：给困惑者的指南？
我既不是学历史的，也不是学政治的，那么是什么吸引我来读这本书？估计是这个文艺得不得了的书名吧。“沉疴遍地”，出自Oliver Goldsmith的作品《荒村》，其中写道：“沉疴遍地，病魔肆虐，财富聚集，众生危亡。”这四句大概表达了作者对目前发达资本主义社会的看法。
下面开始进行无责任评论。
由于美国人坚信资本主义“看不见的手”能够准确无误地弥补实行资本主义的人的道德缺陷，所以他们习惯于对公共权威进行怀疑。而事实上资本主义自行发展所造成的不平等却横在他们眼前。所以，他们开始不信任各种市场主体。
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