“To be,or not to be:that is the question.”
康德一生未婚，有过两次娶妻冲动，却在就是否求婚反复进行哲学论证中错失了机会，海涅评价他说：“康德的生平履历很难描写，因为他既没有生活过，也没有经历什么。”卡夫卡一生三次订婚，却又三次解除婚约，他就结婚的益害给自己列了长长清单，最终还是难以做出决定。最后一次，他终于下定决心结婚，却必须面对即将死去的无情命运。
夏济安对于恋爱与婚姻也一拖再拖、犹豫不决。他甚至对自己如此个性的形成进行反思，罗列三个原因：父亲年少吃喝嫖赌，让母亲难过，他要报答母亲，不让别的女人来夺走他对母亲的爱；他从小体弱，所以力杜邪念，洁身自好；十六岁时产生暧昧情愫，对方却莫名地不再理会他，从此有了阴影。出于这些原因，他三十岁也没结婚，甚至从未恋爱过，对于爱情无比小心翼翼。
对于李彦的感情，虽然无比深沉，却也充满怀疑。他怀疑自己对她的感情是否是真爱，只凭长相确定的爱可靠吗？即便是真爱，又是否能坚守？若以后爱上别人，自己是无法忍受的，即使是精神上的背叛也不可以；怀疑她是否爱他。对她的兴趣爱好个性一点也不了解，对她的感情也完全无知。她是否值得他一片痴情？她是否如他爱她一般爱他？她的心思只能猜；第三，怀疑这段感情是否能推进他的个人成就，促进其治学，帮助他一直追寻上帝的道路。他追寻真理甚于快乐，崇拜上帝甚于爱情。夏济安不是禁欲主义者，不相信原罪，认为只要是真爱，是不违背上帝的，问题这是否是真爱？如若不是，即便放弃欢乐一生苦行，他也要坚持信仰；此外，也有一些现实原因的考虑，如两人有地域差异，不知是否能再相聚，如自己无负担家庭的能力，不想她受苦，宁愿她嫁个有钱人。
虽然夏济安对于感情充满怀疑，此种荒废生命的延宕，其中的自负与自卑实在有些可恶，但这些思索无疑更真实地体现出人的矛盾特质，人的分裂实质。他没有给自己一句简单的道理，便自以为是地相信。而是不断反思，不断自省，即使没有答案。他最终达到的，不仅是对爱情的真诚，更是对生命的深度思考。
此外，夏济安在自我矛盾自我推翻之中，也可以看出一直的坚守。表面是千变万化立场不坚，实质却从来没有变过。他一直坚持上帝信仰（这种信仰并不完全等同于基督教，更像是夏济安个人的一种处世准则、人生追寻），坚持自我实现（他说要成为全国英文写作的第一人）。他一直洁身自好，三十岁依然守身如玉。他绝不自甘堕落，而是要追求真爱，追求两情相悦一生相守的爱情，精神上也不可有走神和背叛。他的感情如此纯粹，有着洁癖，他是个绝对的贞洁主义者。
如此自律、洁身自好的夏济安，叫我们看到了四十年代中国文人的人格，无比感动；对待爱情如此真诚，以一种宗教式的认真、严厉与小心翼翼来面对之，更显出他的可爱可敬。同时也让人为他一生孤苦，如此痴情却终无人能懂而叹息不已。
附：夏济安读书单、观影单：
九个月，除了相思，大部分时间花在阅读和看电影上。每日阅读书目多为理论著作和小说，电影基本为好莱坞的。但夏济安本人却不太喜欢这些电影，夏志清说后来他再没看过好莱坞电影，当时多半只为消遣和欣赏美女。日记记录了夏济安日常阅读和观影目录，其量之大叫人震撼。特意整理罗列。
读书单
On Native Grounds （《论本土文学》）
Impressions of English Literature （《英国文学印象》）
Towards the 20th Century （《进入二十世纪》）
Warden （《养老院院长》）
Henry V （《亨利五世》）
crutiny、Criterion（英国最高级的文学刊物）
assage to India（《印度之行》）
《蜀道》
《川康游踪》
The French Revolution & English Literature（《法国革命与英国文学》）
The Catholic Spirit in Modern English Literature.（《英国近代文学作品中的天主教精神》）
Much Ado（《无事自扰》）
Time Machine（《时光机器》）
ortrait of Jennie（《珍妮的画像》）
Cannery Row（《制罐巷》）
Human edy（《人间喜剧》）
《神相铁关刀》
Laura（《萝娜》）
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