这时，已经当上修道院院长的纳尔齐斯出现了，他让歌尔德蒙获得了赦免，因为他相信：
“一个负有崇高使命的人，即使在生活狂热的混沌中沉溺得很深，浑身糊满血污尘垢，也不会变得渺小和卑劣，泯灭心中的神性；他即使无数次迷途在深沉浸的黑暗中，灵魂的圣殿里的神火仍然不会熄灭，他仍然不会丧失创造力”。
歌尔德蒙开始在修道院专心从事 雕塑艺术。不久他再次外出游乐，途中染上重病，回到修道院。纳尔齐斯在他临终前表示了对他的友爱，使他怀着幸福死去。
《纳尔齐斯与歌尔德蒙》也是黑塞本人最喜欢的小说之一，他在1930年5月23日把刚修改好的原稿送给好友汉斯布特梅尔阅读，附去的信中说：“这部作品对我来说比其它作品加在一起还珍贵，我对他有一种特殊的爱。”托马斯曼很欣赏这部小说，曾说：“这位施瓦本抒情诗人和田园作家同维也纳人的恋爱心理学关系颇深，譬如在《纳尔齐斯与歌尔德蒙》中所表现的，这部小说以其纯朴和有趣显示了一种完全别具一格的长篇小说艺术，它以最吸引人的方式描写了一种精神上的自相矛盾。”
《纳尔齐斯和歌尔德蒙》读后感(十)：逝者如斯
有些书，未至终篇即已忘却；而有些书，直如深深铭刻在记忆之中。仿佛过往的尘埃，本来不觉得如何，随着时间逝去又慢慢沉淀下来，直到淹没一切。
这本书是中学时代买的。那时在《外国文艺》上刚读到黑塞的几个短篇，介绍说他是“最后一个浪漫派骑士”。这个评语很有点微妙，中学时代的我还不太能理解，直到读到这本书。
阳光中，俊美的少年歌尔德蒙被带到了一个修道院，认识了不苟言笑的导师纳尔齐斯。这两人一如火，一如冰，却又如双子星座般交相辉映。然而纳尔齐斯觉得有若天堂的修道院，在歌尔德蒙看来几如一潭死水。他离开了修道院四处历险，与农妇在草堆里**，与骑士的**相恋，在树荫里看着那羞涩的**掏出一个雪白而小巧的**，以及在黑死病泛滥的村子里挣扎。这些充满了奇异光彩的故事，对于当时还是个半大少年的我来说，也有着一种异样的吸引力。那种仿佛来自天外的故事，带着几分诡异，又是那么的美。杨武能的译书读过不少，但大多并不喜欢，特别是他译的海涅诗，全无诗味，可是这部小说却有如神来之笔，杨武能译得神采飞扬，每一个字都似乎要脱离纸页飞翔起来。
人生如此，歌尔德蒙最终还是死了。他的一生可以说是沉溺于堕落和享乐之中，可是黑塞并不是一个写教诲故事的作者，歌尔德蒙堕落的一生却有如一块久经打磨的钻石一样，透过时间的折射放出奇异的光彩。生命是什么？歌尔德蒙是一个在阳光里挥霍着自己生命的少年，而沉浸在玄学中的纳尔齐斯则是在书本里挥霍掉一生。有如一面镜子的两面，映照出的只是一个人的两种形象。抛开这一类玄之又玄的解读，只想说，这里的每一个人都是那么的美，有着无限的勃勃生机。直到今天，有时梦中也会做到一个场景，就是书中讲到的在修道院时歌尔德蒙在一些同伴带领下去和几个农家女鬼混的事。一夜荒唐后，当歌尔德蒙要离开了，一个一直不说话，梳着长辫子的小女孩在他跳窗走时忽然拉住他，轻声说：“你还来么？”
“你还来么？”
这声轻唤，如此哀婉动人。只是，已经挥霍了的青春岁月，一去再不能回。临死前的歌尔德蒙看到纳尔齐斯时，没有忏悔，只有欣慰。人生不需要什么，记忆已经是最好的补偿。还能记得往昔，那就足够了。
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