《中国文学场》是一本由曾念长著作，上海三联书店出版的平装图书，本书定价：29.00元，页数：280，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《中国文学场》读后感(一)：研究新世纪文学，这是一本重要的参考书
本书对新世纪以来中国文坛的许多现象进行了富有穿透力的研究，角度新颖，有启发意义。作者提出商业意识形态这个概念，试图从这个概念入手，对新世纪文学的诸种乱象作出总体性的理解和解释。虽然还有待进一步深化，但不得不说是一种创见。这本书文字流畅而富有张力，推荐阅读。
《中国文学场》读后感(二)：权力、商业与文学的畸恋
在当代中国，在权力和商业的笼罩下，文学的面目错综复杂，认识文学作品和文学现象的真面目，不是这么容易的事。
曾念长的新书《中国文学场》，让我全面鉴赏了权力、商业与文学的畸恋,，并且乐不可支地对号入座。这是一本了解当下中国文学和文学圈的指南读物。
《中国文学场》读后感(三)：中国文学场
《中国文学场》（曾念长著·上海三联书店2011年第一版）
在一个众声喧哗的时代里，文学何为？曾念长抛出“场”的概念，以“中国文学场”为名，书写了他对当下文学、文化产生机制的洞察。《中国文学场》的副标题为“商业统治时代的文化游戏”，揭示出文学场里面的权力游戏。尽管距离这个时代的当下性过于贴近，作者的一些论断未必恰到好处，但诸多细节的分析还是非常精彩的，譬如对诗人的文化游戏的全方位的解读，暴露了文学场中的某种隐秘及其时代的病症。不过《中国文学场》把聚焦点完全放在诗人的文化游戏，缺乏对整个文学场的勘探而成为诗人文化游戏的个案，让《中国文学场》一书的深度性与全面性有所欠缺。这可能与作者所掌握的资料不足有关。虽然如此，《中国文学场》还是以其充满生气的在场批判，解读了这个时代文化游戏的秘密，让我们看到“皇帝的新衣”。
《中国文学场》读后感(四)：文学社会学的本土化经验研究
这本书我断断续续的看，从去年到现在，大概翻了两遍。总体来看，这本书还是值得读的，虽然作者常有剑走偏锋之嫌，但关键的是，作者的剑出鞘了。对于当下文坛，以及文坛与这个时代的关系，能出这般论述的，并不多见。
作者似乎有意反叛学院体论文的规范，这个从他后记的交代中可清楚看到。但实际上，作者还是没有走出“学院八股”的框架。全书分四部分，第一部分是“关键词笔记”，实际上是学术著作中必不可少的对研究对象和研究方法的交待；第二部分是“从文学到文化”，实际上是学术著作中的“理论假设”；第三部分是“诸场域”，实际上是学术著作中的经验分析部分或实证分析部分；第四部分是“附录”，包括索引、文献及关联文章，实际上就是学术著作中的“注释”。作者似乎故意避开一般的学术著作的常用表达，大概是为了投普通读者之所好吧。在第一部分中，作者共阐释了五个关键词：文学场、纯文学、大众文化、文化事实、商业意识形态。其中前三个关键词是对本书研究对象的界定。文学场是本书的研究对象，为了准确说明这个研究对象，作者补充了纯文学和大众文化两个关键词，以示它们之间的区别。后二个关键词是对本书的研究方法的说明。“文化事实”实际上脱胎于社会学的“社会事实”，从而不难看出，本书主要的研究方法取之社会学学科；“商业意识形态”这个关键词表明本书主要选择社会学研究中的意识形态批评方法，即马克思主义的社会学研究路径。这一方法，作者在书中是贯彻得比较彻底的。
作者有着犀利的语言，对一些关键节点的分析也相当到位。例如对这个时代的诗人为何习惯于“翻脸”，作者的透视让人拍案叫绝。但作者似乎过于沉溺于这个时代的芜杂事实，以至于充斥了大量琐碎的细节描述。这无疑限制了这本书通向“自我净化”的高度。总体而言，这是一本值得一读的著作，丰富了文学社会学的本土化经验研究范本。此外，书中提出“商业专制”的说法，也是值得继续*阐述的。
《中国文学场》读后感(五)：“剑宗”与“气宗”
金庸的《笑傲江湖》中的华山派分成过两个支派，一个是“气宗”，一个是“剑宗”，两派系出同源却水火不容，修行法门也是大相径庭：“剑宗功夫易于速成，见效极快。大家都练上十年，定是剑宗占上风；各练二十年，那是各擅胜场，难分上下；要到二十年之后，练气宗功夫的才渐渐地越来越强；到得三十年时，练剑宗功夫的便再也不能望气宗之项背了。”其实文化场中也可进行类似的划分：学院体制内的学术批评，讲究“大胆假设，小心求证”，亦步亦趋，失之呆板，可谓“气宗”；媒体人批评家的文化批评，激扬文字、自由随意，往往失之草率鲁莽，可谓“剑宗”。
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