且看一个幽默的、有点暴躁的、控制欲极强的女厨师如何带你走进佛法。
本书作者金柏莉•史诺，曾主持加州大学圣芭芭拉分校的女性研究计划。著有《我手写我心》和《开门的芝麻》。金柏莉•史诺个人经历颇为复杂。在厌倦了冰冷枯燥的学术研究之后，她毅然投身厨师界，几经波折后当上俱乐部的主厨，成为众人眼中颐指气使的“上帝”。
1991 年，她与先生，诗人贝瑞•史贝克迁居北加州的一个藏传佛教社区，并在那里居住了五年。本想好好开始心灵之旅的她却因一时的虚荣、“得瑟”，重新走进了这个禅修中心的厨房。
金柏莉•史诺说：
我以前也听过很多关于禅修厨房的事情，那里强调一种秩序感和凝重感。每个人都很安静，谦恭地彼此鞠躬行礼，向食物致敬，对每分每秒的所有细节都很上心。禅学大家道元大师的观点就是只能允许资深学员操刀下厨。
但日本禅宗佛学与西藏内观禅学不同，厨房人满为患——建筑工人四处找吃的来填饱肚子，孩子们在餐具室里藏猫猫，访客在这里用一楼唯一的一部电话，和尚们用酥油做酥油花，资深学员为酥油灯融化椰子油。这些东西把厨房里工作人员和食物之间的空间填得满满的——我现在就是在这样一间厨房里工作。
大吉岭似乎有一种横扫一切的高阶能量。每个人都精神**，充满蓄势待发的生命力，埋头苦干各种事情。而我在那里就像一匹赛马，焦躁地跺着蹄子，刨着地，随时准备冲出去。
这就是她的厨房，再次成为厨师后她发现自己不但不能放空心灵了，连打坐时脑海中都想着各种厨房里的工作，甚至还想开设一个冥想网站。另外，她也失去了作为主厨呼风唤雨的权利，因为她不能像以前一样随意开除不喜欢的同事，更要忍受那个“厨房女魔”，一个总是不停开关电灯、还把靴子塞进烤炉的精神病人。
直到被老师提醒，她才发现她太忙于扮演自己了，而且在厨房也同样可以修习，修习一项陌生的功课──慈悲心。
历经几番身心的煎、煮、烤、炸后，她渐渐明白：炽热高压的厨房工作，正是体验“活在当下”的最佳战场。她在厨房里在锅碗瓢盆中体悟佛法，终于烹调出色香味俱全的开悟大餐。写出了这本关于在生活中实践佛法的小书。
在任何地方都可以修习，可以开悟。可以达到某种境界。这就好比少林寺里的炒菜僧、扫地僧，也会成为武林高手。
除了开悟，作为一个主厨，本书也充满了令人垂涎的食物、菜名。因为主厨相信：一顿美好的晚餐对于良好的沟通是至关重要的，因为一个人如果不能好好地吃饭，就不能好好思考，好好地爱，好好休息。
“敬美好的食物！”
《佛陀的厨房》读后感(八)：在生活中修行自己——读《佛陀的厨房》
正见并不在生活之外。
昨天，在地铁上翻完了《佛陀的厨房》，书主要讲述的是一个女厨师，再也无法忍受在厨房里节奏快速的“愤怒”工作，和丈夫决议到一个叫“大吉岭”的地方自我修行的故事。在大吉岭的厨房里，她每天见证着生离死别，见证着自己的情绪愤怒，爆发，内修，感受的过程。最终她接受这种当下愤怒的情绪，并了解了自己。
由于之前就关注过一些关于灵修与觉知的书，所以对在这个时间点遇到这本《佛陀的厨房》，感觉对我而言是一个契机，让我去做一些事情。我很喜欢书中P喇嘛的一些教化，字数不多，却一语点破。确实，在现代社会中，我们总是太奔忙于扮演自己，却没有时间静下来好好想想当下。现在，在繁忙的工作之余，我也会尽量的挤出时间，把自己清空，像一个旁观者一样观看心灵，然后你才会发现之前所愤怒的一切，其实都已经过去，焦虑的一切，都还未到来。只有当下，和我们和平相处，却不自知。这里抄录一点我喜欢的句子，和你共勉。
1、你太奔忙于扮演自己。
2、 通常，我们的背后有个巨大的过去，面前还有一团庞大的未来，等着我们去捶打，挤出一条路来让他成形，而当下这一刻只是庞然大物之间夹着的一个微不足道的缝隙。但其实这个微小的缝隙，就是我们视为当下的这一刻，才是全部。这才是我们拥有的一切，这就是我们为什么要放缓脚步，觉知当下。
3、关于工作：
当你的工作不能满足你的心灵的时候，你就会有一种深深的疲倦感。
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