如果没有现代经济的存在和发展，一起恐怕都难以保障和持久。经济是在“最终意义”上和长时期内对其他一切起着决定作用。经济发展具有某种不以个人的意志为转移的客观力量。
（对三十年来中国评价）经济发展是基础，是硬道理，三十年来经济发展迅速而平稳，比好些国家原始资本积累时期的曲折和苦难要短要少许多。经济发展推动了个人自由，其中似乎为学人忽视实际非常重要的一项，便是农民进城打工的自由。它结束了几十年将农民固定在土地上、剥夺十亿人这项基本人权、倒退至中世纪的状况。现在开始注意社会正义、重视“三农问题”，扶助弱势群体。总之，三十多年的改革开放，搬进了西方的科技、生产力、管理制度、生产方式，发展了现代经济，开始形成了今日中国社会的本体存在，但这是通过土地承包、乡镇企业、特区示范、统筹兼顾、宏观调控等等中国所没有的“中用”而实现的。“西体中用”把经济搞上去了，使全体人民各有不同程度的生活改善。
微观看可能一无是处。但中国这么大，人这么多，就整体说能解决温饱就了不起，何况一些地区一部分人正向小康迈进，这就是很大的成绩。
刘道玉，30年代生人。80年代在武汉大学率先实行一系列新的教学与管理制度。
从1992年一直到今天，是第四阶段，以发展代改革。教育发展与教育改革是完全不同的两回事。这期间，国家不是通过改革传统教育观念和旧体制来促进教育发展，而是通过发展来带动改革，其结果必然使改革滞后。以发展代替改革，而不是促改革，是以牺牲质量来换得数量发展，掩盖了教育的很多问题。
政治体制制约着教育体制改革，而制约的原因就是没有人敢去突破这个禁区。
张贤亮，30年代生人。
所谓文化大革命，就是大家“闹着玩”！全民都一起“闹”一起“玩”，玩闹得还非常投入，非常开心。
八十年代的启蒙，不是启蒙式的、由少数文化精英举着“赛先生”、“德先生”大旗掀起的思潮，而是一种迸发式的，是普遍受到长期压抑后的普遍喷薄而出；不仅松动了思想上的锁链，手脚上的镣铐也被打破，整个社会突然产生一种前所未有的张力。
没有邓小平的改革开放路线，我也不会在这儿侃侃而谈。中国的发展道路必须经过市场经济。
在党内改造党。
（对90年代毛热）这是一个反常的现象，应该刹住这个热。它会让人觉得改革开放是不必要的，因为改革开放的历史基础就是文革，改革开放的历史原因就是文革，如果文革那段时期也很好，毛主席的革命路线也非常正确，我们何必要改革开放呢？
我们的问题不在贫富差距，而在于各个阶层当中是不是有流动性。
只有全体人民都有产，人民才能普遍地享受人权和尊严。所以，共同富裕才是我们应为之奋斗的目标。而在中国几亿农民尚未取得土地所有权的情况下，我们还任重道远。
我是改革开放的既得利益者，所以我和改革开放同命运共呼吸。我要以生命来保卫我自己的利益。保卫自己利益最根本的方法，一个要使全体中国人民都成为改革开放的受益者，第二个要使改革开放以后建立起来的制度不断完善。现在我们之所以出现很多社会问题，就是因为体制不完善，制度不完善。
刘再复，40年代生人。80年代为社科院文学研究所所长。
我本来是最乖的孩子，文化大革命野蛮得把我这种最乖的孩子都惊醒了。从此之后我大彻大悟，绝对要爱饱受苦难的人民，绝对不讲假话，绝对要正直地面对世界。文革对我真的非常重要，从那时候起就下定决心面对过去的历史错误。因为我觉得历史错误自己也有一份，不能全怪四人帮。后来我谈忏悔意识，意思就是说我们共同创造了一个错误的年代，我自己也有一份赖不掉的责任。
我强调个体，强调个体灵魂的活力，强调回归作家的本位。
我认为知识分子最好还是自由主义，我现在守持两个理念，一个是价值中立，一个是自由主义。
八十年代是中国急速变化的年代，最重要的是两件事：第一项是中国打开门户，第二项是价值观念与思维方式发生了巨大变化。
我认为二十世纪最好的时期有两个：一个是五四时期，第二个就是八十年代。这两个时期共同的特点是个性的觉醒。
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