《历史是什么？》是一本由[英] E.H.卡尔著作，商务印书馆出版的平装图书，本书定价：32.00元，页数：280，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《历史是什么？》读后感(一)：《历史是什么》
打卡:卡尔《历史是什么》 作者卡尔（1892-1982）曾是一名英国外交官，后在大学任教，对俄国历史较有研究。 本书分六个章节阐述作者的历史观。 第一历史学家和历史学家的事实。作者阐述历史事实不等于过去的事实，有历史意义的事实才被历史学家挑选出来编纂成历史事实。比如，凯撒渡过溪流卢比孔是历史事实，而半小时以前你徒步穿越同一地点只是一个过去的事实。 第二社会与个人。既然历史事实是由历史学家在无数过去的事实材料中筛选凝练，那作为一个个人的历史学家，他的教育背景、社会背景等对于其编纂历史事实起着重要作用。同时历史事实不是孤立的个人行为，必须放在当时的社会中统一考虑。 第三历史、科学与道德。作者认为历史包含于各种科学之中，比如达尔文把历史带入科学领域。历史学家的立场与道德学家的立场不必一致，比如亨利八世或许是一位坏丈夫，却是一位好国王。 第四历史中的因果关系。历史存在偶然和必然性，同时历史的因果随着认识的*会不断被发掘。 第五作为进步的历史。历史是过去的历史事件与前进中不断出现的将来目标之间的对话。 第六扩展中的视野。作者强调历史研究者（当然他指的是大部分英国历史学家）不应局限在英语系国家的历史研究中，现在世界的发展，亚非国家在历史发展中发挥的作用越来越大，应以扩展的视野考虑进来。
《历史是什么？》读后感(二)：受益匪浅
读后感 会特别好奇把别人对作者批评的声音放在前面，这样觉得很容易先入为主，可是读完发现还是有深深的震撼 从每一章的内容来写 1.历史学家和历史事实 历史事实是由历史学家对原始材料的选择而形成的，并且通过其想象力，然后需要以当下的眼光才能理解及历史； 这里它需要克服的难题是：那种编辑的事实应无条件优越于解释。 2.社会和个人 首先要明确历史学家研究该段历史所持的立场； 然后探寻完之后，个人因素和社会因素所占的比重。 3.历史、科学与道德 （1）历史只研究特殊，科学则研究一般 （2）历史不传授教训 （3）历史不能够做预言 历史学家是进行概括时对未来的行动提供一般的指导 （4）历史必然是主观的，因为人在观察自身 （5）和科学不一样的是，历史涉及宗教、道德的问题 在这里，知道历史学家重要的判断——对过去事件、制度或政策的道德判断 4.历史中的因果关系 历史学家会把原因归类，并且排序。 这里有两种情况，历史决定论和历史偶然性，历史决定论无法解释历史偶然事件，历史偶然性会被历史学家运用理性的方法解释。 5.扩展中的视野 一个是人们充分地意识到自身控制环境、控制自己的能力。 另一个是世界重心的转移，特别是亚洲、非洲成千上万人口中，传播近代技术和工业方法，传播启蒙教育和政治自觉。 作者澄清进步与进化的区别，以及评价历史客观性的标准，以及事实与价值的联系
是总结的作者的观点，还有一章没有罗列出来～
作者反驳反对者的观点的时候采用的利用自己支持的观点来自圆其说的说理值得自己学习，还有作者陈述过程对世界格局的发展的把握也很值得思考，一些先前从未占据世界中心位置的民族开始有了社会自觉，政治自觉这样历史就开始了，历史绝不再仅仅是占统治地位的执政者的历史。
历史学家的道德评价即价值评价是针对制度而不是针对执政者个人，解答近期的疑惑：价值评价存在的的合理性是？
现在错疑惑的地方是：理性能解答历史的所有问题？
《历史是什么？》读后感(三)：知人论事观历史
记得把这本书推荐给我的那个人曾说：“这本书每翻一次都有新的感受。”不言而喻，这是很高的评价，于是，当我把书拿在手上时，无形中便有了庄重肃穆的情感，以为自己将要踏进知识的海洋，窥探历史的神秘面纱。 硬着头皮把两版序言浏览完，没有再读下去的欲望了。几经反复，终于把书翻到了最后一页。把书合上，没有醍醐灌顶的快感，只有一知半解的模糊印象。我知道，自己的思想依旧在牢笼里徘徊，不过那牢笼也许正在一点一点地**。 所谓：“旁观者清，当局者迷。”E.H.卡尔是一位非职业历史学家，这是他思想跳脱传统历史桎梏的现实基础。德国著名史学家兰克曾言，他研究历史的目的在于再现历史事实，他本人的立场绝对客观，没有偏见，为了达到这一目标，他反对历史学家做任何阐释性的见解，历史学家的任务仅限于搜集，甄别史料，兰克史学曾一度成为西方历史权威。 卡尔却说：“只有当历史学家对于过去的看法由对当下问题的洞察力得到生动的说明时，才能写出恰如其分的历史。”换言之，历史学家研究历史是基于社会现实问题的刺激，他们决不仅仅是历史事实的记录者，历史史料的搜集者。历史学家的真正价值在于解释、评价历史。可是，“事实是神圣的，解释是自由的。”历史学家有选择地阐述历史事实，并且只有当历史学家要事实说话的时候，事实才会说话；由哪些事实说话、按照什么秩序说话或者在什么样的背景下说话，这一切都是由历史学家决定的。但就此而言，其走向极端的的结果是：完全排除历史的客观性，历史是历史学家制造的，陷入纯粹的怀疑主义。卡尔又说：“不能因为从不同的角度去看，山会呈现出不同的形状，就推论说山在客观上根本没有形状或是有许多形状。”即历史学家与历史事实之间的关系是平等的、互相作用的。历史学家从事历史解释并不完全客观，但历史学家的工作是一个不断地让事实适合解释，让解释适合事实的过程，是现在与过去的不断对话。 卡尔指出，历史学家有时沉溺于语言修辞，当解释一个或几个强有力的的因素时，他们经常会说“这是必然的”。仔细想一想，“必然”一词时常见诸于历史课本中。例如，书及老师都说拿破仑帝国的最终覆灭是必然的，然后用很多历史事实去印证这个结论，确实，拿破仑帝国灭亡已是不争的事实，“必然”一词也关闭了所有成功的可能性。但事实是，历史学家们是在拿破仑彻底失败后才从已知的事实中推论出这个“必然”的，我想，无论他们的论证多有道理，有内涵，都避免不了“事后诸葛亮”的嫌疑。卡尔也说，实际上，当事件发生前，历史学家并不能假定事件是必然的。而作为历史学家应该避免使用“必然”这一类的词语。这样的话，历史将会死气沉沉。 十九世纪是自然科学兴盛的黄金时期，社会像自然界一样被看作是一种机械装置；历史学也被兰克及之后的实证主义学派搬上“科学”的神坛。然而，我们知道，科学是有规律可寻的，但历史是否有规律直到今天也还在争论之中，可以肯定的是，历史是无法预测未来的。 也许真正读懂一本书，至少是要能够质疑作者的一些观点，提出有思考价值的问题；那么显然，我并未参透本书的迷津，探寻之旅才刚开始。
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