作为一位60后画家，在林墨艺游欧洲的18年间，他曾经创下过很多个第一，期间也发生过许多好玩的故事：他是他们那一代人中第一批远赴欧洲的画家之一，他是在西班牙的华人中预选市长的第一人，他是在巴塞罗纳市郊购买古堡的第一位华人；他曾经游历欧洲各地客串导游，他曾经险遇欧洲黑巫术……林墨将这些好玩的经历写进自己的新著《去那里寻找回来的路》中，西班牙乃至德、法等国色彩斑斓的自然景色和形态各异的风土人情，通过一位中国画家的眼睛，饶富趣味地再现在我们面前。
《去那里寻找回来的路》（金城出版社2011年12月版）像一部游记，却又并不是一部游记。说它像一部游记，是因为书中文字与作者的个人游历密切相关，从中你既能够看到空旷的原野与无垠的大海，也能够看到迷人的街市和古老的城堡，另外，还有许许多多好玩的小细节，以及颇有意思的人和事。说它不是一部游记，是因为书中内容糅合了诸多作者对东西方艺术差异的感悟和思考，融入了作者对西方世界的理解和看法。作者自谓：“我的八字命理，运在西，这里是西方又是西班牙，带两个西字，有点邪的。”作者本来是一位“插洋队”的留学生，带了两本字典闯荡巴塞罗纳，却阴错阳差地获得了长住西班牙的“绿卡”；也曾经丢失了护照和现金，却又出乎意料地发了一笔小财，一张中奖的彩票居然让他在巴塞罗纳开了餐厅娶了媳妇“有点邪”的命运让他在西班牙落地生根，得以真实体验一种完全不同的生活方式，远距离回望自己生于斯、长于斯的祖国，近距离观察西班牙这个产生了许多大师的艺术国度，在多元的文化价值中进行反省和比较，在异质的文化中寻找回来的路。
正像作者所说的那样，去海外漂泊，其实是每一位有追求的中国艺术家必然的选择。漂泊，可以让他们知道世界上还有一些人怎样生活，怎样对待艺术；可以让他们获取一种看待世界的方式和方法，进而以一种完全不同的视角重新审视这个世界，理解这个世界。而西班牙恰恰正是一个传统文化与现代艺术交相辉映的国家，是一位艺术家理想的居留地。那里有现代艺术的创始人毕加索，有让这个民族沉浸在疯狂想象中的达利，有让巴塞罗纳变得非凡而自豪的高迪，有“用一生的时间和自己过不去”的贝纳多……西班牙艺术家们的优点就是天赋，他们热爱生活，享受生活，并任意挥霍自己的天赋和喜怒哀乐，而他们的艺术，也总是流露出悠然自得的特征，表现出自由奔放的个性即便是普通人，彼此之间也表现得个性鲜明、性格迥异。正是这种传统与时尚的交汇、古老与现代的结合，造就了多元的社会和多元的个人，也同样是这种众生喧哗、多元并存的社会环境，使得作者逐渐明白了什么才是自己真正想要的东西，进而最终感悟到，“艺术是学不来的，学来的，都是表达艺术的方法和技术。”艺术就是生活，艺术需要你自己发现。”
没有反省就没有提升，没有比较就没有认同。在异域生活18年时间，既不算太长，也不算太短。然而，对于一位艺术家，却足以让他通过对异质文化的反省与比较，领会到本土文化的内涵和真义。就作者本人而言，他漂泊的目的显然不仅是为了出去，同时，也是为了回来。站在这个角度上讲，所谓“出去”，又何尝不是一位艺术家走向回归的必由之路呢？
《去那里寻找回来的路》读后感(六)：中国文化新概念：三足鼎立的根本
《法治周末》：你作为上世纪80年代“使馆画家”中的一名，你觉得他们看重你作品的哪些方面？
林墨：我的作品是实验水墨，用宣纸，可以装裱，他们也许觉得有一种东方的东西。但作品用的是他们的手法，所以他们起码能读懂。如果我画传统的花鸟、山水，他们可能就觉得那是工艺品，一定读不懂。
《法治周末》：有评论家提到，西方人评价中国当代艺术含有“艺术对抗政治”的标准，你怎样看？又是怎样评价“使馆画家”时代的意义？
林墨：使馆对中国当代艺术发展有很大的作用。西方人也许是用某种文化策略，干扰你的文化自觉。西方人有他的选择，选择一个判断作为一个标准来影响这个民族的文化发展，我们想可能是有这个目的。
但实际上有没有呢，我们不应该去评判。而且我觉得在艺术造诣上，他们没有把中国当代艺术和他们的大师放在一块，就是没有把你当艺术看。就相当于搞了一个奥运会，把你放在残运会上看。
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