《艺周刊》：其实我觉得艺术家也好，其他行业也好，能不能为文化的总和再增加一点儿。
林墨：对，这就是你的责任。
《艺周刊》：哪怕只有一幅画，这幅画能为中华文明增加一点。
林墨：我觉得这就很了不起了，因为中华民族的文化也是积累的。
《艺周刊》：你说在西班牙生活的十八年对你改变很大，那你有没有可能成为一个西班牙式的艺术家呢？
林墨：不可能。因为艺术是正在发生的事情，你通过你的文化传承和所受的教育再发酵自己发生自己产生的东西是你自己的，你学来的永远是别人的。我通过去西班牙找到了回来的路。只有你能到那里，通过这一路才知道自己真正要的东西在家里。如果不到那里，永远不知道。我们很多艺术家是跟西方美术史发生关系，在学西方美术史或哪一段，哪一种表达或哪种流派，他是这样发生关系的，没有直接跟西方的当代艺术或古典艺术发生关系。但美术史过后，只能算是画册画家，你没有去那里，也没有看到原作，所以只能是画册画家。
《艺周刊》：所以你去西班牙找到了回来的路？
林墨：对，因为我看到了别的民族怎么表达艺术，怎么看待艺术，怎么生活才能产生那种艺术方式。
《艺周刊》：那反过来西班牙画家是不是也这样？
林墨：是一样的。我有个西班牙哥们儿，他见了很多中国当代艺术，他喜欢的不多。他说你们中国人为什么还在做我们十八、十九世纪就做的东西？你们在十八、十九世纪就已经产生了这么棒的艺术，现在还在学我们西方的干嘛？他是被中国艺术打动了，才来到中国。
《艺周刊》：他认为中国艺术已经很抽象了？
林墨：对啊，已经很抽象了，包括有些山水画已经做的很极致了。大部分都是被殖民的心理，认为人家的是好的。你没有解读好自己的，别人的你也理解不了。这是甘愿被殖民的心理。
《艺周刊》：你刚才强调了核心，你的核心其实我觉得在中国文化中可以找到。
林墨：就是合为一，这就是中国文化。很多人说我的绘画很西方，其实我这种表达是中国的。我在用油画画水墨，材料是不重要的。你认为宣纸上就是画水墨吗？这不对。如果放弃这个，那你就海阔天空。只要你有中国的精神内核在，用什么表达都不重要。
《艺周刊》：那你不是油画家而是中国画家？
林墨：对，这个提法我喜欢，也可以这么理解。还说到技术，比如你学技术想过河，你没有这个技术你过不去，要靠技术。例如学会游泳也可以游过去，不被淹死。或者你造一条筏子过去。过了河以后要干嘛吗？要把筏子放下往前走。但我们国内大多数在干嘛吗？舍不得这个筏子，扛着筏子继续往前走，就是这个道理。你扛一辈子筏子往前走累不累啊？这就是艺术和技术的关系。
《艺周刊》：我觉得你这个比喻说的很清楚。在宋庄，其实有很多的画家，你明知道他已经没有希望了，这时候你是鼓励他继续画下去呢，你还是当头一棒让他赶紧回家算了？
林墨：这是他自己选择的，应该自己去承受。你不能去打击他。即使他的意识很低下，那也没办法，不能伤害人家，他得自己去悟。
《艺周刊》：是不是意识很低下，精神很崇高？
林墨：对，你也可以这么理解，这是没办法的事。
《艺周刊》：我有时候就碰到这种人不知道该怎么办，因为我也不懂艺术。不知道该劝他放弃还是鼓励他。
林墨：这个没有办法，你得让他自己去悟，不能打击人家。那天我们碰到几个人画的很棒，特别的狂妄自信。他是属于原生态的。不是说原生态的不好，但你是有过修为回来的人呢就是大师。你没有走出去打出去也很好，很棒。他就认为自己是大师。
《艺周刊》：站在你的角度也认为他的作品不错？
林墨：是不错。比如这是个圆圈，很多艺术家走了一生走到出发点，这你就达成了，有了成就，你在为了这个原点往前走。他呢是在原点没有动。但有的人可能走了一半一看不对，掉过头回到原点，这样更近。就是这么一个道理。你往前走可能八十岁走到原点达成了，有的聪明人可能一下就跳回到原点了。
《艺周刊》：你说是不是有这样的人？他要过河，也不会游泳，也不会整筏子，单靠身体好就过去了。
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