8 折衷：即折中。折是判断，中是恰当。
9 文雅之场：和下句的“藻绘之府”都指创作领域。按辔（pei佩）：和下句的“环络”都指在文坛上活动。辔：马缰绳。络：马笼头。
10 言不尽意：《周易·系辞上》：“书不尽言，言不尽意。”
11 瓶：指小的容器。《左传·昭公七年》：“虽有挈瓶之知，守不假器，礼也。”杜注：“挈瓶，汲者，喻小知。为人守器，犹知不以借人。”挈，提，用小瓶提水，喻智力短小。管：《庄子·秋水》：“是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎！”窥：看。从竹管中看天，喻见识极狭窄。
12 矩矱（yuē曰）：指文学的法则。矩：匠人的曲尺。矱：度量用的尺子。屈原《离骚》：“曰勉升降以上下兮，求矩矱之所同。”
13 沈：*，指自己学识的加深。
14 眇眇（miǎo秒）：遥远。
15 倘：或许。尘：污。这是刘勰自谦之词。
（六）
赞曰：生也有涯1，无涯惟智。逐物实难2，凭性良易3。傲岸泉石4，咀嚼文义5。文果载心6，余心有寄。
〔译文〕
总之，人生有限，学问却无边无际。要理解事物的真象，的确是有困难的；凭着自然的天性去客观地接触事物，那就比较容易了。因此，要如无拘无束的隐居者那样，才能细细体会文章的意义。如果这部书能够表达自己的心意，我的思想也就有所寄托了。
〔注释〕
1 涯（yá牙）：边际。《庄子·养生主》：“吾生也有涯，而知（同智）也无涯。”
2 逐物：指理解、掌握事物。
3 性：指自然的天性。《荀子·正名》：“生之所以然者，谓之性。性之和所生，精合感应，不事而自然，谓之性。”杨倞注：“和，阴阳冲和，气也。事，任使也；言人之性，和气所生，精合感应，不使而自然，言其天性如此也。精合，谓若耳目之精灵与见闻之物合也。感应，谓外物感心而来应也。”刘勰在这里强调“凭性良易”，和他在本篇前面所讲“亦已灵矣”的“秉性”有关，也和其自然之道的基本文学观点有联系。
4 傲岸：不随和世俗，即任性；这里也有无所拘束的意思。鲍照《代挽歌》：“傲岸平生中，不为物所裁。”（《鲍参军集》卷二）泉石：指隐居山林生活。
5 咀（jǔ举）嚼：细细品味。
6 载心：表达其心意。
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