13 笼圈：包举的意思。条贯：条理。这两句是指从内容和形式的分析中归纳出理论来。
14 摛（chī吃）：发布，引申为陈述。神：本书第二十六篇《神思》论述创作的构思问题。性：本书第二十七篇《体性》论述作品的风格和作者个性的关系。
15 图：描绘，引申为说明。风：本书第二十八篇《风骨》论述对文意和文辞的要求。势：本书第三十篇《定势》论述作品的体裁和体势的关系。
16 苞：通包。会：本书第四十三篇《附会》论述对作品内容和文辞的规划整理问题。通：本书第二十九篇《通变》论述文学的继承和革新问题。
17 阅：检查。声：本书第三十三篇《声律》论述作品的音节韵律问题。字：本书第三十九篇《练字》论述运用文字问题。
18 崇替：盛衰，指论述文学的盛衰。《时序》：本书第四十五篇《时序》论述文学发展的盛衰和时代的关系。
19 褒贬：赞扬与指责，这里指评论。《才略》：本书第四十七篇《才略》论述历代主要作家的创作才华。
20 怊怅（chāochàng抄唱）：悲恨、慨叹。《知音》：本书第四十八篇《知音》慨叹知音的难得，说明怎样才能正确地进行文学批评和欣赏。
21 耿（gěng梗）介：正大光明的意思。《程器》：本书第四十九篇《程器》论述作家的品质问题。
22 长怀：申述作者的情怀。长，引长。《序志》：说明作者写这部书的用意和全书的安排。
23 毛目：指概貌，和上文“纲领”略同。毛：粗略。
24 大易：范文澜注：“大易，疑当作大衍。”《周易·系辞上》说：“大衍之数五十，其用四十有九。”意为推演天地之数，共有五十。京房认为五十包括十日、十二辰、二十八宿；马融认为指太极、两仪、日月、四时、五行、十二月、二十四气（均见孔颖达《周易正义》卷七）。《文心雕龙》全书五十篇，除《序志》外，论文的共四十九篇。
（五）
夫铨序一文为易，弥纶群言为难1。虽复轻采毛发2，深极骨髓3，或有曲意密源4，似近而远，辞所不载，亦不胜数矣。及其品列成文，有同乎旧谈者，非雷同也5，势自不可异也。有异乎前论者，非苟异也，理自不可同也。同之与异，不屑古今6；擘肌分理7，唯务折衷8。按辔文雅之场9，环络藻绘之府，亦几乎备矣。但言不尽意10，圣人所难；识在瓶管11，何能矩矱12？茫茫往代，既沈予闻13，眇眇来世14，倘尘彼观也15。
〔译文〕
评论一篇作品，那是比较容易的，但要综合评论许多作品，就比较困难了。虽然这本书中对文章的表面细节讲得很少，而对重要的问题*地进行了探讨，但是仍有某些曲折细微的地方，好像就在眼前，却又溜到远处去了；因而论述中未能表达出来的，也就很多了。至于已经写到书中的意见，有些和前人的说法差不多，并不是有意随声附和，而是事理本身不可能有别的说法；有些和前人的说法不同，这也不是随便提出异说，因为按照道理是无法赞同旧说的。所以，无论与前人相同或不同，并不在于这些说法是古人的还是今人的，主要是通过具体分析，力求找出不偏不倚的正确主张来。作者驰聘在文坛之上，挥洒于艺苑之中，有关问题这里差不多都谈到了。不过语言不易把意思完全表达出来，这是圣人也感到困难的；何况我的见识这样浅短，怎能给别人立起什么法度呢。从历代的著作中，我已深受教益；对于未来的读者，这部书也许能供他们参考。
〔注释〕
1 弥纶：这个词全书曾用到六次，如《原道》篇说“弥纶彝（yi宜）宪”，《附会》篇说“弥纶一篇”等。这是由《周易·系辞上》中所说“故能弥纶天地之道”来的。弥：弥缝补合。纶：经纶牵引。两字连用有综合组织、整理阐明的意思。
2 毛发：比喻创作中的枝节，即词藻方面的问题。
3 骨髓：比喻创作上的根本问题，如文原于道、征圣、宗经等。
4 曲意密源：指深微隐曲的道理。曲：曲折隐微。密：深密隐曲。
5 雷同：《礼记·曲礼上》：“毋雷同。”郑注：“雷之发声，物无不同时应者，人之言当各由己，不当然也。”
6 不屑：不顾、不问的意思。
7 擘（bai掰）肌分理：张衡《西京赋》中曾说：“剖析毫厘，擘肌分理。”（《文选》卷二）指剖析的精细。擘：剖。理：肌理，指肌肉的纹理。这里是比喻对文学理论的分析。
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