55 斐（fěi匪）然：有文采的样子。
56 《封禅》：指司马相如的《封禅文》。典：高雅不俗。
57 《剧秦》：指扬雄的《剧秦美新》。班固的原话是：“伏推相如《封禅》，靡而不典；扬雄《美新》，典而亡实。”（《典引序》）
58 循：依。势：指体势。参看《定势》篇。力：指效力。
59 邯郸（hándān含丹）：指邯郸淳，字子叔，三国时魏国作家。《受命》：指邯郸淳的《受命述》，载《艺文类聚》卷十。
60 风末力寡：指风力衰微。
61 辑韵：指写作。成颂：邯郸淳在《受命述》的序中说：“欲谓之颂，则不能雍容盛懿，列伸玄妙；欲谓之赋，又不能敷演洪烈，光扬缉熙，故思竭愚，称《受命述》。”
62 顺：一作“颇”。
63 陈思：指曹植，字子建，封陈王，谥思。《魏德》：指曹植的《魏德论》，今不全，《全三国文》卷十七辑得部分残文。
64 勣：指作品的收效。
65 飙（biāo标）：暴风，喻作品的力量。焰：指光芒。
（三）
兹文为用，盖一代之典章也1。搆位之始2，宜明大体：树骨干训典之区3，选言于宏富之路，使意古而不晦于深4，文今而不坠于浅，义吐光芒，辞成廉锷5，则为伟矣。虽复道极数殚6，终然相袭7，而日新其采者，必超前辙焉8。
〔译文〕
这种文体的作用，是一个时代的典章制度。在写作上开始考虑布局时，必须明确其总的面貌。要如《伊训》、《尧典》一类著作树立主干，从宏伟富丽方面来选择言辞，使内容合于古意而不致深奥不明显，文辞新颖而又不流于浮浅，内容能放出光芒，文辞能利如锋刃，就是最好的作品了。即使古人把道理讲完，方法用尽，后世作者必将有所继承，但只要在文采上不断创新，就一定会超过前代作者。
〔注释〕
1 典章：制度。
2 搆位：构思布局。搆：同构。
3 骨：骨干，主体。训典：指《尚书》中的《伊训》、《尧典》等。
4 晦：不明显。
5 廉：锐利。锷（è遏）：刀剑的刃。
6 极：追究到底。数：方法。殚（dān丹）：尽。
7 袭：继续。
8 前辙：指前人的创作道路。辙：车轮的痕迹。
（四）
赞曰：封勒帝勣，对越天休1。逖听高岳2，声英克彪3。树石九旻4，泥金八幽5。鸿律幡采6，如龙如虬7。
〔译文〕
封泰山而刻下帝王的功绩，是称扬帝王来报答上天授予美命。远听那高山之上，美妙的声音十分动人。树立的石碑高入云霄，封禅的文章传遍八方。封禅大法凝成的佳作，腾空飞舞，有如虬龙。
〔注释〕
1 对越天休：即对扬天休。《诗经·大雅·江汉》：“对扬王休。”郑笺：“对，答；休，美；……答王策命之时，称扬王之美德，君臣之言宜相成也。”《尔雅·释言》：“越，扬也。”
2 逖（tì替）：远。
3 彪：虎纹，这里指声的动听。
4 九旻（mín民）：即九天，指高空。
5 泥金：即金泥，以水银和金屑为泥，用以函封封禅的告天之文。这里用以指封禅文。《汉书·武帝纪》：“上还，登封泰山。”孟康注：“刻石纪号，有金策、石函、金泥、玉检之封焉。”八幽：八方幽远之地。曹植《圣皇篇》：“九州咸宾服，威德洞八幽。”
6 鸿律：大法。《典引》中说，封禅为“汪汪乎丕天之大律”，《汉书·效祀志下》引《太誓》：“正稽古，立功立事，可以永年，丕天之大律。”师古注：“稽，考也；永，长也；丕，奉也；律，法也。言正考古道而立事，则可长年享有天下，是则奉天之大法也。”蟠（pán盘）采：聚集文采，指封禅文所结成的文采。蟠，屈曲。
7 虬（qiú求）：传为一种有角的龙。
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