〔注释〕
1 帝轩：指黄帝，传说中的古代帝王。舆：车箱。几：案。相传黄帝在舆、几上刻有铭文。《路史·疏仡（yì意）纪》所载黄帝《中几之铭》，显然是后人伪托。弼（bì必）违：纠正过失。弼：辅正。
2 大禹：即夏禹，夏王朝的第一个帝王。勒：刻。筍簴（sǔnjù损具）：即簨簴，钟磐的架子，横木叫筍，旁柱叫簴。《鬻（yù玉）子》所载夏禹在簨簴上刻的铭文，也是后人伪托的。谏：规劝的意见。
3 成汤：商王朝的第一个帝王。盘盂：食器。这里指传为汤的《盘铭》。
4 日新：《礼记·大学》载汤的《盘铭》是：“苟日新，日日新，又日新。”这个铭文也是后人伪托的。规：劝正。
5 武王：周武王，周王朝的第一个帝王。《户》《席》：指《户铭》、《席四端铭》，均载《大戴礼记·武王践阼》，也是后人伪托。
6 必戒之训：指周武王铭文中所讲必须警戒的教训，如《席四端铭》中的“安乐必敬”、“无行可悔”等。
7 周公：周武王之弟，名旦，周初重要功臣。《金人》：《说苑·敬慎》篇说孔子曾在周朝太庙陛前看到金人（铜像），背上刻有铭文，即《金人铭》。全文以多言为戒，第一句是“我古之慎言人也”。此铭传为黄帝六铭之一，自然是伪托；刘勰认为是周公所作，可能由于此铜像是周初铸成；铭文中的“安乐必戒，无行所悔”等句子，和传为周武王所作铭文中的“安乐必敬”、“无行可悔”相似。
8 仲尼：孔子字仲尼。革容：脸色因激动而变化。《淮南子·道应训》中说，孔子在鲁桓公庙见到欹（qī欺）器而“革容”。敬器：古代贵族宗庙中的器具，空的时候是倾斜的，盛水适中就正立，盛水过多就倾覆。孔子见欹器的故事，最先见于《荀子·宥坐》，其中有鲁桓公庙守庙者向孔子解释的话：“此盖为宥坐之器。”宥同右，宥坐即置于座右。纪昀谓“欹器不言有铭，此句未详”。其实，欹器本身就是放在座侧以为警戒之物。汉以后的《座右铭》正取此意。
9 先圣：指上述黄帝、夏禹、商汤、周武王、周公、孔子等。
10 “观器”二句：唐写本作：“亲器必名焉，正名审用，贵乎慎德。”“亲器”误，仍应为“观器”。译文据“观器必名焉，正名审用，贵乎慎德”。正名：孔子针对春秋末年的政局，提出“必也正名”（《论语·子路》）的主张，原指正定人与人之间关系的名分。这里借指正定器物的名称。审：明。慎德：谨慎之德。
11 臧武仲：春秋时鲁国的大夫。他论铭的话，见《左传·襄公十九年》。原话是：“夫铭，天子令德，诸侯言时计功，大人称伐。”
12 令德：美德。这里指铭其美德。
13 称伐：指铭其征伐之劳。
14 九牧：九州之长。金鼎：《左传·宣公三年》中说，夏王曾使九州之长献金属铸鼎。这里也未提到鼎铭，只说鼎上铸了百物之形。
15 肃慎：古国名。约在黑龙江省东南部。楛（hù户）矢：箭。楛：木名，茎可做箭杆。《国语·鲁语》说，周武王时，肃慎国进献楛矢，为了垂示后代，曾在箭上刻了铭文。
16 令德之事：《左传·宣公三年》说，由于“夏之方有德”，所以九州牧献金铸鼎；《国语·鲁语下》说，周武王“欲昭其令德之致远”，才在箭上刻铭。所以说二例都是有关“令德之事”。
17 吕望：本姓姜，名尚，周初重要功臣。昆吾：传为古代产铁山名，也是善冶铁的工匠名。蔡邕《铭论》中讲到，吕望为周太师，“其功铭于昆吾之冶”。铭文今不存。
18 仲山：指仲山甫，周宣王时的卿士。镂（lòu漏）：雕刻。绩：功。庸器：记功的铜器。《后汉书·窦宪传》载有仲山甫的鼎铭。
19 魏颗：春秋时晋国将领。《国语·晋语七》载晋悼公说，魏颗因打败秦军，曾刻其功劳于景公钟上。景钟：即景公钟。这个铭文今不传。
20 孔悝（kuī亏）：春秋时卫国大夫。《礼记·祭统》载孔悝的《鼎铭》，赞美其祖先的功绩。勤：劳苦。《鼎铭》中有“其勤公家，夙夜不解（懈）”等话。
21 飞廉：有的史书作“蜚廉”，商纣王的臣下，秦国的祖先。《史记·秦本纪》载周灭纣后，蜚廉在霍山筑坛祭纣王时，得到一个刻有铭文的石椁，铭文说此椁是天赐给蜚廉的。椁：棺材的套棺。锡：赏赐。
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